أخ الشهيد القزويني. أوله: [الحمد لله الذي تجلى للخلق بآياته واحتجب عنهم بظهور صفاته...] فرغ منه ٢٥ ع ١ - ١٣٢٩ وطبع في بمبئي في ١٣٠٦ في ١٢٩ ص وذكر في أوله جملة من تصانيفه، منها " حياة الايمان " كتابته في ١٣٣٩ ونسخة من " لسان العارفين " عند السيد أبي الحسن الكتابي بأصفهان، كما ذكر بعض خصوصياته، وفي أوله بعد الخطبة: [چنين گويد محمد علي بن محمد البرغاني...] ثم ذكر بعض تصانيفه منها " منهج السالكين " و " مشكاة العارفين " و " رموزات العارفين " و " معراج العارفين " و " حياة الايمان " و " تفسير غنائم العارفين " وفيها جمع اصطلاحات العرفاء فسأله بعض أن يكتب في بيانها فكتب " لسان العارفين " مرتبا على مقدمة وثمانية وأربعين فصلا وخاتمة، بخط النسخ الجيد بغير تاريخ ومعه " إشارات عبد الله " لهذا المؤلف وبخطه ظاهرا.
(٢٣٢: لسان العاشقين) لشباب الكرمانشاهي، محمد جواد (١٢٧٠ - ١٣٥٢) المذكور في (٩: ٥٠٥) منظومة فارسية.
(٢٣٣: لسان العالم) من كتب الإسماعيلية، كما في ملحق " فهرسة مجدوع: ٣٣٩ " نقل عن " ايوانف: ٧٥٧ ".
(٢٣٤: لسان العجم) في النحو والصرف الفارس لأطفال المدارس.
طبع بإيران، للميرزا حسن بن محمد تقي الطالقاني، ألفه في ٢٢ ذي قعدة ١٣٠١ وطبع في ١٣٠٥ وطبع ثانيا في بمبئي في ١٣١٧ وهو فارسي مرتب على مقدمة وبابين وخاتمة، ألفه باسم ناصر الدين شاه وعلي قلي ميرزا وزير العلوم. ويوجد منه نسخة في (الحقوق: ١٦٦ ج) بخط محمد علي الطبيب الطهراني، فرغ منها ثالث صفر ١٣٠٢ وذكر صاحب الفهرس أنه في مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة، وجاء فيها أنه انتخبه من كتاب أبسط منه.
(٢٣٥: لسان العرب) لغة كبير في عشر مجلدات، للشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا، المتوفى ٤٢٧ قال في " كشف الظنون " أنه بقي في المسودة ولم يظهر وغلط من نسب إليه " لسان العرب " الموجود المشهور، وكانه

(٣٠٧)