وله " أساليب الأدبية ".
(٢١٩: لسان الصباح في شرح كلام البهائي في أوائل مفتاح الفلاح في بيان الفجرين) للسيد المفتي مير عباس المتوفى ١٣٠٦ فرغ منه ١٢٨٣ يوجد عند المولوي ذاكر حسن الهندي.
(٢٢٠: لسان الصدق) لحسين قلي جديد الاسلام، الذي كان من أرامنة شيروان وسلم في بلدة بادكوبة. وهو في المسائل الأخلاقية والأمور التي ينفع البلاد والحكومة، في اثنين وستين مجلسا. رأيت منه نسخة في (المجلس: ٦٣٦٩) تاريخ كتابتها سادس جمادى الثانية ١٣٢٢ ويحتمل كثيرا أنها بخط المؤلف في ١٣٢ ورق. أوله: [حمد وسپاس خداونديرا سزاست... أما بعد بندهء حقير... حاج حسينقلي در... چهارده سالگي ب‍... اسلام مشرف شدم... وبعد بسمله...].
(٢٢١: لسان الصدق) لمحمد رضا ابن الآخوند چال حصارى المدعو ب‍ (أفضل) الاخباري (١٢٨٩ - ١٣٧٣) في جواب عن بعض الشبهات في وقوع الرجعة ودفع الاعتراضات فيها. طبع مع " بديع الدلالة " و " وجوب حجاب " و " ميراث الأئمة " له في طهران في ١٣٣٢ ورجب ١٣٥٣. ومر له " كتاب أفضل ١٧: ٢٦٥ ".
(٢٢٢: لسان الصدق) في اثبات ان فارقليطا وإيليا مذكوران في التوراة العبراني، للسيد سبط الحسن الفتحپوري، المتوفى بعد ١٣٣٥ المذكور في " طبقات اعلام الشيعة - النقباء: ٨٠٨ ".
(٢٢٣: لسان الصدق) في المواعظ والأخلاق فارسي مطبوع، للحاج الشيخ محمد علي بن الحاج شيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي محشي " المعالم " توفى ١٣١٧.
(٢٢٤: لسان الصدق) للشيخ المعاصر علي بن عبد الله بن علي البحراني ساكن مسقط والمقلد بها، المتوفى ١٣١٨ وهو رد على كتاب " ميزان الحق " للمبلغ المسيحي، رتبه على مقدمة ومقالات وخاتمة. أوله: [الحمد لله الذي تفرد

(٣٠٥)