(٢٠١: لذت وألم) رسالة فارسية عرفانية، في معرفة ما يتعلق بالنفس من اللذات والآلام وحقيقتهما، في مقدمة وعدة [تحفة] أولها: [شكر بي نهايت وسپاس بي غايت ذاتي را كه...] يوجد منها نسخة في (المجلس: ٦٣٩) ضمن مجموعة لم يذكر مؤلفها وتاريخ كتابتها في الفهرست.
(٢٠٢: رسالة في لزوم بقاء الموضوع في الاستصحاب) للميرزا أبي المعالي ابن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي (١٢٤٧ - ١٣١٥) المذكور في " طبقات اعلام الشيعة - النقباء: ٧٩ " وهي من الرسائل الخمسة عشرة المطبوعة.
(٢٠٣: رسالة في لزوم الترتيب في الفوائت من الصلوات) للمولى مطيع ابن محمد هادي الطالقاني، كتبها ردا على بعض معاصريه الذي كتب رسالة في عدم اللزوم، وهما من أواخر عصر فتح علي شاه وأوائل عصر ناصر الدين شاه، والنسخة ضمن مجموعة فيها بعض رسائل الآقا محمود الكرمانشاهي، عند حفيده الحاج آقا أحمد بطهران.
(٢٠٤: رسالة في لزوم تنقيد مشيخة الفقيه والتهذيبين) وفيها فوائد كثيرة رجالية، وهي أيضا من الرسائل الخمسة عشرة المطبوعة للميرزا أبي المعالي المذكور آنفا.
(٢٠٥: لزوم حجاب) فارسي للميرزا فضل الله بدايع نگار للآستانة الرضوية، المتوفى ١٣٤٣ طبع في ١٣٣٢ في مشهد خراسان ومر له " لباس التقوى " ويأتي " مطلع الشموس ".
(٢٠٦: رسالة في لزوم العمل بأخبار الأصحاب في هذا الزمان) للشيخ محمد بن أبي جمهور الشيباني الأحسائي، والراوي عن الشيخ علي بن هلال الجزائري، أستاذ المحقق الكركي، ذكره في " الامل " وفرغ من " المجلى " في ٨٩٥ وفرغ من تبييضه " درر اللئالي العمادية " في ٩٠١ عبر عنها في " الامل " برسالة " العمل بأخبار أصحابنا " فأستظهر منه في " الروضات ": أن مؤلفها على طريقة الأخبارية فكتب شيخنا العلامة النوري في هامش خاتمة " المستدرك " أنه عثر على

(٢٩٩)