المؤلف من كتابه " المجلى " في ٨٩٥ وفرغ من تبييض " درر اللئالي العمادية " في ٩٠١ ونسخة منه عند سبط الطباطبائي اليزدي.
(٤٨٦: كشف البرقع عن وجه المطلع) للطفعلي دانش، مؤلف " كتاب اللغات " المذكور في (١٧: ٢٧٩) وغيرها. ذكر في فهرس تصانيفه في مقدمة طبع " الكلم والحكم " له. وهو في توضيح مطلع قصيدة " تحفة اللبيب ". أوله:
[دع معناه اترك وذر...].
(كشف البيان في تفسير القرآن) يأتي ان اسمه " نهج البيان عن كشف معاني القرآن " وان كان يطلق عليه " كشف البيان " أيضا. موجود في الخزانة الرضوية وهو غير " البيان في تفسير القرآن " وغير " الكشف والبيان " للثعالبي.
(٤٨٧: كشف التعمية في حكم التسمية) يعني تسمية الحجة ع، للشيخ المحدث محمد بن الحسن الحر العاملي، ونقش خاتمه: [عبد امام.
الزمن محمد بن الحسن] المتوفى في الرابعة بعد المائة والألف (١١٠٤) حكم فيه بجوازه ورد على من حرمه في جميع الأحوال من التقية وغيرها، كما ذكره في " كشف الحجب " وصرح باسمه في " الامل " ومر " شرعة التسمية ١٤: ١٧٨ " للمحقق الداماد. و " كشف التعمية " للشيخ الحر، موجود عند الميرزا محمد تقي المدرس الرضوي المشهدي نزيل طهران، ونسخة خط المؤلف عند السيد شهاب الدين كما كتبه إلينا.
(٤٨٨: كشف التعمية عن وجوه التسمية) في بيان وجه تسمية الأشياء مرتبا لها على الحروف الهجائية، للشيخ حسين بن الحاج محمد صادق الخراساني، المتوفى بالمشهد تاسع شوال في ١٣٤٩ كان صهر الحاج علي أكبر النهاوندي، وألفه بأمره، لكن ما أمهله الاجل، رأيت النسخة الناقصة بخطه والمولى النهاوندي عازم على تتميمه.
(٤٨٩: كشف تلبيس) فارسي، للسيد حسن تقي زاده التبريزي، طبع في برلن.

(٢٣)