(٤٨٣: كشف الأوزان) للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي. ذكره في آخر كتابه " خلاصة الاخبار " الذي ألفه في ١٢٥٠ وقد رأيته في مجموعة بخط واحد تاريخ بعضها ١٢٦٨ وهو في الموازين الشرعية، مرتب على فصول وخاتمة.
أوله: [الحمد لله عدد المثاقيل..] موجود عند الشيخ حسين بن الشيخ علي البحراني.
(٤٨٤: كشف الأوهام في حلية شرب الغليان في شهر الصيام) للشيخ الميرزا محمد تقي بن الميرزا علي محمد النوري الطبرسي، المتوفى ١٢٦٣ وهو والد شيخنا النوري، وكان الكتاب في مخزنه، وذكره في " دار السلام " وكتب في تفطيره للصيام جماعة منهم: الحاج محمد إبراهيم الكرباسي، والميرزا أبو المعالي بن الحاج محمد إبراهيم، كما كتب في حليته أيضا الشيخ محمد تقي صاحب " الحاشية على المعالم " يوجد ضمن مجموعة من رسائله، تاريخ كتابتها في ١٢٤٦ في كتب المامقاني بالنجف.
أوله: [سپاس خداونديرا كه از أعظم آلاءا وابتلاء است...] ذكر في أوله تهييج بعض معاصريه العوام عليه لأجل افتائه علنا بالحلية وغفلته عن لزوم التقية، وفي آخر الكتاب المواعظ الكافية والمناجاة والشكوى إلى الله منهم، نثرا ونظما في قرب سبعين بيتا، كلها بالفارسية والكتاب يقرب من ألف وستمائة بيت، نسخة كتابتها في ١٢٣٧ في مدرسة البروجردي وقفها المؤلف وجعل التولية للمولى محمد التنكابني، ولعله مؤلف " قصص العلماء " وحكى في " القصص " عبارة الشيخ في " أنوار الفقاهة " في كتاب الصوم لا بأس بدخان التنباك.
(٤٨٥: كشف البراهين في شرح زاد المسافرين في أصول الدين) لمحمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي، كتبه بمشهد الرضا بالتماس تلميذه الأمير محسن بن محمد الرضوي، في ٨٧٨. أوله: [ان أولا ما صرفت فيه القوى وتوجهت إليه الهمم وأحق ما نطق به اللسان أو رقم به القلم...] موجود في الخزانة الرضوية وكتابته ٨٨١ وعليه تملك الشيخ خميس بن محمد بن مبارك بن أبي الغنائم. ويوجد أيضا في غيرها، ونقل جملة وافية من أوائله في " الروضات " وفرغ

(٢٢)