الشيخ أبي علي صاحب " مجمع البيان " وليس لأبي الفضل إلا كتاب " مشكاة الأنوار في تتميم مكارم الأخلاق " ثم وجدت صدق كلامه في " المهج " حيث إن السيد علي بن طاووس ينقل عنه في " المهج " مصرحا فيه بأنه تأليف الفقيه أبي علي الفضل ابن الحسن الطبرسي رضي الله عنه.
(١٢٧٠: كنوز الوديعة في ترجمة " الذريعة إلى مكارم الشريعة ") أصلها لراغب الأصفهاني يوجد منه نسخا منها في (مكتبة أمير المؤمنين) وإيران، وعبر عن المترجم بابن شمس الدين حسن ظافر، ترجمها في عصرشاه شجاع المظفري (٧٦٠ - ٧٨٦) وأضاف عليها ثلاث نمط. أوله: [أحسن كلامي كه بذريعهء أنوار معاني آن قلوب أرباب تحقيق منور شود، وائين نظامي كه بوسيلت فوايح...].
يوجد منها نسخة في (موزهء گلستان: ٢٧٦٨) بخط محمد بن شمس الدين تاريخ كتابتها ع ١ / ١٠٦٤ و (المجلس: ٢٢٤٢) تاريخ كتابتها ١٠٦٩ و (دانشگاه:
٣٩٤) كما في فهرسها.
(١٢٧١: كنوز همايون) لحكيم أحمد شاه الهندي، في الكيميا وعلم الأوزان ومعيارها وتراكيبها، في ثلاث همايون. أوله: [هست كليد در گنچ حكيم، حمد وستايش بي قياس مرخداى را كه أولش را بدايت وآخرش را نهايت نيست...].
يوجد نسخة منه في (دانشگاه ١١ / ٣٣٩١) مع " كنوز خورشيد هدايت " المذكور في (١٨: ١٧٢) بخط أبو طالب بن بهرام الگورشاني في سنين ١٢٥٨ - ١٢٦٢.
كما في فهرسها.
(١٢٧٢: كنه المراد في علم الوفق والأعداد) للمولى شرف الدين علي اليزدي المعمائي، المذكور في (٩: ٥١٧) وله مختصر هذا الكتاب أيضا كما يأتي، توفى ٨٣٠ أو ٨٥٠ وله " ظفر نامه " و " الحلل المطرز في المعما واللغز " رأيت " كنه المراد " عند الشيخ إسماعيل الزنجاني، وهو فارسي مخروم أول صفحة منه، ذكر في أول الموجود ما حاصله: ان مولانا السيد جلال الدين يعقوب ابن محمد الطاووسي أيده الله، اخترع بفكره الصائب قواعد جليلة في وضع

(١٧٦)