في الحائر.
(٩٩٨: الكلمة الباقية) في العترة الهادية، للسيد مهدي بن السيد علي الغريفي البحراني النجفي المعاصر، المتوفى ١٣٤٣ وهو في رد الإباحية.
(٩٩٩: الكلمة التامة في تراجم أحوال أكابر العامة) فارسي، في خمس مجلدات، للواعظ الشيخ ذبيح الله بن محمد علي المحلاتي نزيل طهران، مؤلف " تاريخ سامراء " شرع فيه في سامراء في ١٣٤١ وفرغ منه في شعبان في ١٣٥٠ المجلد الأول في الأول أنهاه إلى ست وأربعين طعنا، والثاني في الثاني إلى مائة وخمسة عشر، وله تذييل وخاتمة، والمجلد الثالث في الثالث أنهاه إلى تسعة وأربعين وخاتمة في ساير سيره، والرابع في مطاعنها وهي تسعة عشر وقضية حرب الجمل وذكر المجروحين من رواة " الصحاح " مرتبا على الحروف، والخامس في مقام الأئمة الأربعة وجمع من الأولياء والعلماء العامة والقضاة منهم.
(١٠٠٠: كلمة التصوف) لشيخ الاشراقي السهروردي، رسالة عرفانية في فصول. أوله: [المحمود الله، ومحمد رسول الله، لك العبادة والتسبيح... وبعد أيها الأخ...]. راجعه.
(١٠٠١: كلمة التقوى) في الكلام للمولوي محمد علي حسن الهندي، مطبوع.
(١٠٠٢: كلمة التقوى) رسالة فتوائية في أكثر أبواب الفقه. للشيخ محمد رضا ابن الشيخ محمد جواد بن الشيخ محسن أخي الشيخ أسد الله الدزفولي، وهو صهر عمه الشيخ محمد طاهر وتلميذه، وله رسالة عملية فارسية أيضا منتخبة من " منهج الرشاد " وترجمته الفارسية " كلمة العليا ". طبع ببمبئى في ١٣٣٩ على الحجر.
(١٠٠٣: كلمة التقوى في تحريم الغيبة) للسيد الأمير محمد حسين بن الأمير محمد صالح الخواتون آبادي، سبط المولى محمد باقر المجلسي، المتوفى ١١٥١ ذكره في " الروضات " ويظهر من بعض المواضع انه " لباس التقوى ".
(١٠٠٤: كلمة التوحيد) لشاه نعمة الله ولي الكرماني، نور الدين بن مير عبد الله (٧٣٠ - ٨٣٤) المذكور في (٩: ١٢١٥) يوجد منه نسخة في (أدبيات: ٢٦٧ حكمت)

(١٢٢)