[سخن جانست وديگر گفتگو جانا زمن بشنو * اگر هر لحظه جان تازه أي خواهى سخن بشنو بعد از حمد سخن آفريني كه حقيقت انسانيرا بشرف امتياز نطق أشرف مخلوقات ساخته - إلى قوله - فقير سرخوش واضح است كه سخن قديمست ولا يزال، زيراكه كلام از جمله صفات إلهي است، چون ذات قديم لا يزال است صفات نيز بايد قديم ولا يزال بأشد...]. أقول: الكلام فعل حادث وليس صفة كما بيناه في رسالتنا الموسومة ب‍ " تنقيد قول العوام بقدم الكلام " ذكر فيه ان الشعراء السابقين إلى عصر السلطان أكبر پادشاه مذكورون في تذكرات عديدة لا فائدة في تكرار نقلهم والمهم ذكر شعراء عصر نور الدين جهانگير پادشاه إلى عصر عالم گير پادشاه، فذكرهم على ترتيب الحروف. أقول: جلس نور الدين جهانگير في ١٠١٤ وجلس عالم گير في ١٠٧٢ ومات في ١١١١ ومن تلاميذه الشاعر الأديب المتخلص بخوشگو مؤلف " التذكرة " المشتملة على ٧٧٠ ترجمة.
(٩٦٩: كلمات الصوفية) ذكره القنواتي ضمن تأليفات الشيخ أبي علي سينا برقم ٢٣٦ اتكاء على نسخة (برلن: ٣٤٥٤) وفي نسخة (بريطانيا: ٢٣ / ١٣٤٩) و (ديوان الهند: ١٩٢٢) نسب إلى الشيخ السهروردي، الشيخ شهاب الدين يحيى بن حبش. أوله: [الحمد... اللهم لك العبادة والتسبيح... وبعد فان الصداقة التي بيننا ألزمتني اسعافا في تحرير كلمات مومئة إلى حقايق شارحة لمقامات الصوفية...] كما في فهرس المهدوي.
(٩٧٠: الكلمات الطريفة) مائة كلمة في آخرها ختام في منشأ اختلاف الأمة في ألف بيت، أيضا للمحدث الفيض الكاشاني، فرغ منها في ١٠٦٦ وفي آخر نسخة خطية عتيقة في خزانة آل السيد عيسى العطار ببغداد، أنه فرغ منه في ١٠٨١ ومادته:
قد كمل تسويد الطرائف بأجمعه. أولها: [الحمد لله سبحان الذي خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين...] مطبوعة بإيران في ١٣١٦.
(٩٧١: كلمات الطيبات) مطبوع بهند في طي مجموعة.

(١١٦)