فالاجماع المحصل من جميع فرق المسلمين والاتفاق العام على أنه: ما زيد في " القرآن " ولو بمقدار أقصر آية، وعدم زيادة كلمة واحدة في " القرآن " لا نعلم مكانها.
(٤٢٢: كشف الأرواح) لپير جمال الأردستاني الأصفهاني، السياح العارف الشيعي، مؤسس فرقة الپير جمالية، المتوفى ٨٧٩ المذكور في (٩: ١٦١) رسالة عرفانية في تفسير وتأويل قصة يوسف، لذا عنون ب‍ " يوسف نامه " غير أن المؤلف صرح بالاسم المذكور. أوله:
بنامت نامه راسر بر گشايم * كه اندر كوى عشقت مى سرايم يوجد منه نسخة في (المجلس: ١١٣٣) ضمن كلياته تاريخ كتابتها ١٢٥٢ ونسخة غير مؤرخة من القرن الحادي عشر أو الثاني عشر في (دانشگاه: ٢٩٧٥) كما في فهرسهما.
(٤٢٣: كشف الأستار) حاشية على حاشية المولى عبد الله اليزدي، المتوفى ٩٨١ طبع كثيرا، منه في هامش نسخة الحاشية المطبوعة في ١٣٢٣.
(٤٢٤: كشف الأستار) فارسي، للشيخ محمد بن الشيخ مهدي الخالصي، طبع ١٣٢٣ ش. ويسمى ب‍ " معارف محمدية " أيضا، وهو في جواب " أسرار هزارساله " لحكمي زاده.
(٤٢٥: كشف الأستار در مذمت قمار) فارسي للسيد حسين بن نصر الله عرب باغي الا رومي، طبع ضمن رسائل من المؤلف بطهران في ١٣٦٧.
(٤٢٦: كشف الأستار عن حكم الخارج عن دار الإقامة في الاسفار) لشيخنا الفقيه الشيخ محمد طاها ابن الشيخ مهدي بن الشيخ محمد رضا ابن الشيخ محمد بن الحاج نجف، التبريزي النجفي، المتوفى ١٣٢٣ المذكور في (١٦: ٣٢٤) وطبع في ١٣٢٤ مع بعض رسائله الأخرى وكلها فقهية.
(٤٢٧: كشف الأستار عن حكم المغرب والاستتار) فارسي، لرضا ابن ملا عبد الرسول المدني الكاشاني، طبع بإيران في ١٣٧٥ على الحجر.

(١٠)