(٢٩: القاضي العدل في رد الأخباريين) للسيد مهدي بن السيد صالح الكشوان. أوله: [الحمد لله كما هو أهله] مطبوع في ١٣٥٠ عبر عن نفسه بابن الحق وابن الرحمة لأنه في نقض كتاب (ابن الامارة) للأخباري. ومر للمؤلف (الغرر الحسينية والدرر الدينية).
(٣٠: رسالة في القاضي والحاكم) للوزير المغربي أبي القاسم الحسين بن علي بن الحسين بن يوسف، المتوفى ٤١٨ وهو ابن بنت النعماني تلميذ الكليني ذكره النجاشي.
(٣١: قاطع الأذناب وقامع النصاب نقض فصل الخطاب في توجيه الجواب) فارسي في الكلام، للسيد محمد صادق بن سلطان العلماء السيد محمد بن السيد دلدار علي النصير آبادي. أوله: [الحمد لله الذي هدينا إلى سبيل الحق والرشاد وأنجانا به عن التعسف والدوار....] ذكره في (كشف الحجب) ومر عند ذكر كتابة (تأييد المسلمين) انه توفى ١٢٥٨.
(٣٢: قاطع الأوهام في طهارة دماء المعصومين عليهم السلام) للحاج ميرزا أبو القاسم بن الميرزا كاظم الموسوي الزنجاني المولود في ١٢٢٤ والمتوفى بها في ١٢٩٢ في ألفي بيت، عند أحفاده بزنجان، ويأتي له (قواطع الأوهام) أكبر من هذا وفي هذا الموضوع. ومر للمؤلف (فصل الخطاب) ويأتي له أيضا:
(قرة الابصار في اثبات إمامة الأئمة) و (قلع الباب رد على البابية) (قمع الباب).
(٣٣: قاطع البرهان) في الكلام بلسان الأردو، طبع كما في فهرس الاثني عشرية اللاهورية.
(٣٤: قاطع البرهان) في الانتقادات على (البرهان القاطع) في لغة الفرس، للأديب الشاعر الهندي الملقب في شعره بغالب. طبع بالهند، ويأتي (قاطع القاطع في رد قاطع البرهان) هذا.
(٣٥: قاطع الخصام في استمرار المتعة في الاسلام) للسيد محمد بن علي

(٦)