واتفاق شد تمام شدن آن در شب سه شنبهء چهاردهم ماه جمادي الأولى ١٢٣٥.] مراده من مرد عزيز: هو الآقا محمد علي الكرمانشاهي، الذي توفى ١٢١٦ كما يقال، ولابعد فيه، فان السيد صدر الدين ولد ١١٧٤ وأدرك في كرمانشاه الآقا محمد علي سنين، وسمع منه أبحاثه واعتراضاته على الصوفية، ثم بعد وفاته كتب السيد هذا الكتاب، وأجاب فيه عن تلك الاعتراضات.
(٢٣: قاصم الكفار في عقائد الأخيار) فارسي في أصول الدين. أوله:
[يامن دل على ذاته بذاته....] وآخره: [بقلم كاتبه محمد تقي بن عبد الرزاق الساوجي في ١٢٨٧.] وعبر المؤلف عن نفسه به گم نام مستر الاسمه، وينقل فيه بعض أشعار الشيخ البهائي، ومكتوب على ظهره: المحمودية فلعله إشارة إلى المؤلف، والنسخة في مكتبة الحسينية بالنجف. ونسخة أيضا بخط محمد تقي بن الحاج عبد الرزاق الساوجي (٢٢ ذي الحجة ١٢٨٢) في (سپهسالار).
(٢٤: قاصمة الظهر) في صلاة ليلة القدر، المذكورة في فهرس ايوانف ص ٥٠٣.
(٢٥: القاصمة لتمويهات القرية (الفرقة؟) الناجية) ذكر في فهرس ايوانف ص ٥٢٩ كما في (فهرسة مجدوع).
(٢٦: قاضي الامل في نظم اعلام لا تقبل ال) أرجوزة لطيفة. للسيد هبة الدين الشهرستاني المتوفى ١٣٨٦ وهو من أجزاء كتابه (متون الفنون) ومر للمؤلف (فتح الباب).
(٢٧: كتاب القاضي بين الحديثين المختلفين) للشيخ أبى العباس أحمد بن علي بن العباس بن نوح الصيرافي، نزيل البصرة، أستاذ أبي العباس النجاشي، كما ذكره فيه.
(٢٨: قاضي الحاجات في الحوائج) للسيد حسين الحسيني الهمداني من أحفاد المير سيد علي المدفون بهمدان، والده وجده من العلماء المصنفين ذكرنا بعض تصانيفهما. كما مر للمؤلف (الفرقة الناجية).

(٥)