ومر للمؤلف (فضل الله).
(١٨: رسالة في ذكر القارورة) في أحوال البول، تأليف أبو الحسن أحمد بن محمد بن يحيى الطبري الترنجي، الذي كان حيا في ٣٥٧ كما في ديباجة هذه الرسالة. أوله [الحمد لله واهب العقل حمدا يمتري المزيد وصلى الله على من اصطفاه بالرسالة وشرفه بالإيالة وعلى آله أجمعين.... وقع إلى في سنة سبع وخمسين وثلاثمائة تفسير كتاب النواميس الذي لأفلاطون....] وآخره [وحركات عروق مكان البلاد الحارة كالزنوج والنوبة متغيرة لانبثات القوة وقلتها] نسخها شايعة منها في (دانشگاه: ١٤٣٥) كما في فهرسها (٨: ١٠٥) وهو بخط أحمد بن شفائي الطبيب ٢٩ رجب ١٠٠٦.
(١٩: القاسمية) في تحقيق عرس القاسم بن الحسن ع لتاج العلماء السيد علي محمد الكهنوي م ١٣١٢ ومر للمؤلف (الغرة).
(٢٠: رسالة في قاصد الأربعة) من مسائل السفر لبحر العلوم السيد محمد مهدي الطباطبائي النجفي م ١٢١٢ أولها: [الحمد لمن قصرت الألسن عن تمام حمده وثنائه.....] رأيتها في مكتبة السيد مهدي بن أحمد آل حيدر الكاظمي. ومر للمؤلف (الفوائد الأصولية).
(٢١: قاصد صبا) منظومة في ٤٨ بيت لميرزا طوفان الهزار جريبي يوجد في (دانشگاه: ٢ / ٤٣٩١) كما في فهرسها (١٣: ٣٣٥٦).
(٢٢: قاصم الجبارين) فارسي للسيد صدر الدين بن محمد باقر الموسوي الدزفولي، العارف المرتاض المشهور، تلميذ الآقا محمد البيد آبادي. كتبه في رد بعض معاصريه بكرمانشاه، لما رماه بالتصوف يوجد عند الدكتور مهدوي بطهران وعند الشيخ مهدي بن محمد بن المولى جعفر شرف الدين التستري. أوله:
[الحمد لله المنزه عن النقايص والعيوب الإمكانية.....] وآخره: [أين بود آخر آنچه خواستيم در أين رسالة مسطور شود، از عقايد حقهء أين حقير، ورد كردن برآن سه بحث غير وارد آن مرد عزيز، ومسمى ساختم اورا (قاصم الجبارين)

(٤)