الصلوات أزكاها ومن البركات أفضلها وأنماها وبعد برمحرمان كعبهء يقين ومحرمان دين مبين پوشيده نيست...] ونسخة خط المؤلف مع (النيروزية) له في المكتبة الملية بطهران، مرتب على أربعة أركان، مطابقا لأركان أصله، يعني الكعبة المعظمة، وكل ركن على فصول: الركن الأول في حقيقة القبلة وأوضاع الكعبة وأركانها وبنيانها، الركن الثاني في تحصيل سمت القبلة بالطريق المشهور، وعليه حواشي (منه) وعند الفاضل المعاصر الميرزا محمد علي الأردوبادي نسخة ملكها المولى الفاضل عطاء الله بن محمد زكي، وله عليه حواشي وتاريخ خاتمه في ١١٧٠ ومر له (رسالة في القبلة) الموجود معربها في مخطوطات الموصل.
(٢٣٤: قبلة الآفاق) بنظم ونثر فارسي في الصلاة، للحاج السيد محمود بن محمد بن محمد باقر السجاسي القزويني، الفه في ١٣٣٥ في خمسة عشر فصلا وخاتمة.
أوله: [الحمد لله الذي جعل طراز هذه الأوراق ذكرا...
بهترين توشه رايده صلاة * كوبوقتش گشته از ماها فوات طبع بطهران في ١٣٦١ على الحجر في قطع صغير في ٢٥٦ ص. ويوجد منه نسخة في (دانشگاه: ٣٣٩٤) واحتمل صاحب الفهرست انها نسخة الأصل.
(قبلهء الآفاق) للمولى مظفر، مر بعنوان (الحاتمية) لأنه الفه باسم باحاتم بيك، نسخه شايعه. راجع القبلة أيضا.
(قبلهء اثنى عشرية) للحاج شيخ محمد بن محمد زمان الكاشاني البهبهاني الأصفهاني، رد فيها الشيخ حسن الخلف آبادي، كما عبر به كذلك في بعض المواضع منها في نسخة اقبال الآشتياني، وما رأيته في (المجلس رقم ٢٨٤٨). أوله: [الحمد لله الذي جعل الكعبة البيت الحرام قياما للناس... وبقبلهء اثنى عشرية موسوم گشت...] كتبه في الجواب عن مسألة القبلة التي سئل عنها أستاذه العلامة الأمير محمد حسين الخواتون آبادي وهو كتب الجواب عن المسألة مختصرا فكتب هذا التلميذ الجواب مفصلا ورتبه على اثني عشر بابا والنسخة ضمن مجموعة من تصانيفه فيها هداية (المسترشدين) و (أنوار الهدى) وغيرهما في مكتبة العلامة حيدر قلي

(٤٣)