(رسالة الفراسة) ويأتي له (قبلهء آفاق).
(٢٢٨: كتاب القبلة) لأبي النضر محمد بن مسعود السلمي السمرقندي، ذكره النجاشي. ومر للمؤلف (غسل الميت).
(٢٢٩: قبلة) لمحمد يحيى الساوي، اسمه (منهاج القبلة) يأتي.
(٢٣٠: قبلة) للملا مظفر الجنابادي المنجم المعروف من القرن الحادي عشر الفه باسم الخواجة ناصر الدين حاتم بيك، رأيتها في مقدمة وخمسة أبواب، وسمى في بعض الفهارس ب‍ (التحفة الحاتمية) وذكر أنها في مقدمة وعشرة أبواب راجعه.
أوله: [افتتاح كلام درهر حال حمد وثناى قادرى را سزد... أما بعد أين رسالة ايست در استخراج نصف النهار ومعرفت سمت قبله]. وذكرنا له (الحاتمية) في هذا الموضوع.
(٢٣١: القبلة) رسالة في مسألة القبلة مبسوطة، للمير غياث الدين منصور الدشتكي الشيرازي م ٩٤٨، المذكور له في هذا الجزء (قانون السلطنة). ذكره صاحب (مجالس المؤمنين)، ويوجد منها نسخة في (دانشگاه: ٣٥١٩) تاريخ كتابتها ٢٣ شوال ١٠٧٨. أوله: [هو الله ولا سواه، قصدنا بابك وتوجهنا جنابك فثبتنا على الاقتداء بامام وليته قبلة ترضاها... وبعد... غياث المشهور بمنصور يقول لا يخفى...
ويذكر في الديباجة انه رتبه على مقاصد ومقالات، المقصد الأول في معرفة القبلة في ثلاث مقالات. المقصد الثاني في صنعه آلات يعرف بها الجهات في مقالتين. والمقصد الثالث في معرفة أوقات الصلاة في مقالتين. المقصد الرابع أيضا في مقالتين. كما في فهرس دانش پژوه (١٢: ٣٥١٩).
(٢٣٢: رسالة في القبلة) فارسية للحاج المولى هاشم بن محمد علي الخرساني المتوفى ١٣٥٢ طبعت في ١٣٤٠.
(٣٣٢: قبلهء آفاق) فارسي للمحقق الآقا رضي الدين محمد القزويني م ١٠٩٦ موجود في مخزن كتب المولى محمد الخوانساري بالنجف، وفى خزانة سيدنا الحسن صدر الدين، وخزانة الحاج علي محمد، بخط يده في ١٣١٧ ونسخا في إيران، أوله: [اللهم كما وليت نبيك قبلة ترضيها انزل عليه وعلى آله من

(٤٢)