(٢١١: رسالة في القبلة) مختصرة للمير محمد بن الخاتون آبادي، كتبها جوابا عن سؤال أهل البصرة وخوزستان، كما ذكره تلميذه الشيخ محمد بن محمد زمان الكاشاني، في رسالته في القبلة. ومر (فهرست تصانيف المجلسي) (٢١٢: رسالة في القبلة وتحقيقها) للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي م ٩٨٤ ودفن في هجر من قرى البحرين ذكرها في (نظام الأقوال) ولعلها رسالته في قبلة خراسان المحكي عنها في (قبلة الآفاق). ومر للمؤلف (الفضائل المنجية).
(رسالة في القبلة) موسومة ب‍ (الاثني عشرية) مرت في ج ١ ويأتي (قبلهء اثنى عشرية).
(٢١٣: رسالة في القبلة) للسيد حسين الخلخالي. طبعت بطهران.
(القبلة) للأمير السيد حسين الكركي، مر بعنوان (تحقيق جهة القبلة) في (٣: ٤٨٤).
(٢١٤: كتاب القبلة) لأبي الفضل سلمة بن الخطاب البراوستاني.
(٢١٥: رسالة في القبلة) للشيخ سديد الدين أبى الفضل شاذان بن جبرائيل القمي. اسمها (إزاحة العلة في معرفة القبلة) ومر المؤلف (كتاب الفضائل).
(٢١٦: كتاب القبلة) للشيخ أبي الحسن عبد الجبار بن أحمد بن أبي مطيع شيخ بعض مشايخ منتجب الدين.
(٢١٧: رسالة في القبلة عموما وفي خراسان خصوصا) للشيخ عبد العالي بن علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي. نقل نقل عنها فضل الله الكاشاني في (شرح تشريح الأفلاك) انه لا اعتماد على الدائرة الهندية في تحصيل القبلة.
(٢١٨: القبلة) لعبد الله بن حسن، رأيته ضمن مجموعة (مجلس: ٤٠٤٠) مع (القبلة) لابن هيثم المذكور آنفا. أوله: [يقول العبد الفقير إلى الله تعالى عبد الله بن الحسن بن أبي الحسن الغري، هذه قواعد في آوية القبلة الأولى بالدائرة الهندية وكيفية العمل بها وهو...] وهي في تسع صفحات. تاريخ كتابة أحد رسائل القبلة فيها ع ٢ / ١٠٥٥.

(٤٠)