قابلها الانسان كالناظر إلى قطر العالم المار بالكعبة وكان شعاع بصره الخارج على ذلك...] رأيتها ضمن مجموعة عتيقة ثمينة في (المجلس: ٣٩١٩) أولها: (الرخامات الأفقية) وثانيها هذه الرسالة، ومن ضمن الرسائل (الكرة أوسع الاشكال المجسمة، هذه الرسائل من ابن هيثم وبقية الرسائل في هذه المواضيع من المؤلفين المشهورين، لكنها ليست مؤرخة، وغيره ان على ظهر المجلد، هذه التذكرة: كان وروى بدار السلطنة أصفهان في عشر الأول من شعبان سنة سبعة وستين ومائة بعد الألف وكان زمام أمورها بيد فراعنة الأفاغنة خذلهم الله، فيحتمل أن يكون كتابة الرسائل في القرن الحادي عشر. والنسخة الثانية (المجلس: ٤٠٤٠) وهذه أيضا غير مؤرخة بل وجد في المجموعة تواريخ من (١٠٥٥ و ١١٢٠).
(٢٠٨: رسالة في القبلة) للشيخ البهائي م ١٠٣١ ذكر فيها مهية الجهة وعلاماتها وطريق استخراجها، أولها: [ربنا ما للنهواة وسماء عزك وسرادقات جلالك وما للذباب والطيران في فضاء] ذكرها (كشف الحجب) ويوجد في (دانشگاه: ١٦٢٦) رسالة في هذه الموضوع، ذكر في الفهرس (٨: ٨١٠) بعنوان (تحقيق جهة القبلة) تاريخ كتابتها ١٠٥٣، ونسخة عند الدكتور مهدوي بطهران كما في (دربارهء نسخه هاي خطى ٢: ١٠٢) ومر للبهائي (الفرائض البهائية) و (رسالة في حجية القبلة).
(٢٠٩: رسالة في القبلة) للمولى محمد جعفر الشريعتمدار الاسترآبادي مؤلف (آب حياة) أو لها: [الحمد لله الذي أرشدنا إلى طريق النجاة بالامر بالعبادات لا سيما الصلاة الواجبة...] رتبها على مقدمة وبابين وخاتمة وفرغ منها في ١٢٢٤ ومر (فلك المشحون) (٢١٠: رسالة في القبلة) للمولى حسن شيخ الاسلام الگيلاني. يوجد نسخة منها في (سپهسالار) كما في فهرسها. أوله: [تعليقة مولانا حسن شيخ الاسلام الگيلاني في معرفة سمت القبلة. بسم الله... لا إله إلا الله الحكيم الكريم...] وعليها خط المؤلف.

(٣٩)