ويحتمل قويا ان يكون عين (قبضة العجلان) الآتي ذكره.
(١٩١: قبسة العجلان في تحقيق الكفر والايمان والطاعة والعصيان) للشيخ علي بن الحاج حسن الخنيزي القطيفي المولود في ١٢٩١ ذكره تلميذه الشيخ فرح بن الحسن القطيفي.
(١٩٢: قبسة العجلان في فهرست روائح القرآن) للسيد المفتي مير محمد عباس التستري اللكنهوي م ١٣٠٦ طبع مع (الروائح) في لكنهور، وفيه ذكر جملة من الكتب التي ينقل عنها في (روائح القرآن) بعد ذكره للآيات المذكورة فيه مفصلا، ويذكر أيضا فوائد كتابه وما يمتاز به عن (كشف الحق) للعلامة الحلي. ومر للمؤلف (الفحص عن الثلاثين).
(١٩٣: قبة العجلان في نسب آل أبي سفيان) للامام النسابة اللغوي الأبيوردي، أبي المظفر محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد الكوفني الأبيوردي الخراساني، المتوفى مسموما بأصفهان في ٥٠٧ ذكره في (معجم الأدباء) وذكر وجه اختلاقه لنفسه النسب المعاوي الأموي العبشمي في ج ١٧ - ص ٢٣٤ وترجمه في (أمل الآمل) وذكر بعض تصانيفه الاخر، ولعل هذا الكتاب الفه بعد اختلاق ذلك النسب لنفسه.
(١٩٤: قبسة العجلان في وفات الضامن بخراسان) للشيخ الأوحد أحمد ابن صالح التستري آل طعان البحراني، المتوفى بالبحرين ١٣١٥ موجودة في خزانة ولده الشيخ محمد صالح. ويأتي للمؤلف (قرة العين) و (كاشف السجف).
(١٩٥: قبسة العجول ومنبهة الفحول) في الاخبار والأصول، الملقب بمنية الفحول، رد فيه على علم الأصول، نسخة بخط صاحب (أنوار البدرين) في مجموعة كلها بخطه، عند ابنه الشيخ حسين. وهو للميرزا محمد الاخباري النيسابوري المقتول ١٢٣٢. كتبه بأمر بحر العلوم لما تشرف إلى الزيارة بكربلاء، وسئله ذلك فحوله على مطولاته مثل (البرهان) و (فتح الباب) و (مصادر الأنوار) فاعتذر بحر العلوم عن مطالعتها، فكتب ذلك، فيظهران جميع ذلك في تشييد الأخبارية

(٣٥)