(١٧٩: قبس الأبرار) ترجمة (قبس الاقتداء إلى وفق السعادة ونجم الاهتداء إلى شرف السيادة) في خواص أسماء الله على طريق الحروفيين للشيخ أبو العباس البوني أحمد بن علي، والترجمة في عشر جمل لجنيد بن بهرام ضمن مجموعة أكثرها في الأوراد وخواص أسماء الله رأيتها في (المجلس: ٢٩٥ طباطبائي) ذكر المترجم في المقدمة انها ترجمة مع الشرح والتفصيل اما المتن فنسبها صاحب (كشف الظنون) إلى البوني المذكور غير أن نسخة منه يوجد في (الحقوق: ٦٢ ب) نسب فيها إلى أبى العباس القسطاني. أول نسخة الحقوق [اعلموا وفقكم الله... ان أسماء الحسنى العظيم... ينقسم إلى خمسة أقسام] وآخره: [فان الحك بها قبل الغسل يورث البهق] وهو ضمن مجموعة في سبع ورقات غير مؤرخة لكن يرجع إلى القرن الحادي عشر، كما في فهرسها (٤١٢).
(١٨٠: قبس الأحزان في مصيبة الغريب العطشان) للسيد مهدي بن ابن علي الحسيني العاملي الكاظمي، من آل زهرة، المقيم بتبريز. هو قصايد في المراثي، وطبع على الحجر في تبريز في أزيد من ٤٥٠ بيتا بنفقة ولد الناظم الحاج سيد محمد في ١٣١٨ وفي آخرها نظم حديث الكساء.
(قبس الاقتداء ونجم الاهتداء) لأبي العباس البوني أو أبي العباس القسطاني، مر ضمن ترجمته بعنوان (قبس الأبرار).
(١٨١: قبس الاقتداء أو الاهتداء) في شرائط الافتاء والاستفتاء، كما صرح به في اجازته الكبيرة للشيخ محمد بن صالح الغروي في ٨٩٦. فيه مباحث الاجتهاد والتقليد. للشيخ محمد بن علي بن أبي جمهور الأحسائي صاحب (المجلى والغوالي) والنسخة بخط المصنف، موجودة في خزانة السيد المرحوم محمد علي هبة الدين الشهرستاني، كما في فهرسها. أقول: وهو كتاب كبير مفيد، أوله:
[الحمد لله جامع التوفيق...] وفرغ منه في ٨٨٨. ومر للأحسائي (غوالي الليالي).
(١٨٢: قبس الأنوار في نصرة عترة الأطهار) واثبات إمامتهم ع، هو

(٣١)