محمد بن محمد باقر النائيني، مؤلف (الفوائد البهية في شرح الفوائد الصمدية) وغيرها. أولها: [الحمد لله الذي جعل الكعبة البيت الحرام قياما للناس...] في ثلاث فصول، يذكر في المقدمة اسم الرسالة واسمه، يوجد في (دانشگاه:
١٨٥٩) ضمن مجموعة رسائل المؤلف بخطه، كتب الرسائل في كاظمين وأصفهان بين سنين ١١١٨ و ١١٣١: (القول الفصل في حقيقتي المسح والغسل) و (العين في سقى المتبايعين) (نهاية البداية لبداية الهداية) (قبالة قبيلة) هذا (المطرز في في اللغز).
(١٧٦: القبة الحسينية) لشيخنا الميرزا محمد علي بن محمد نصير، الچهاردهي الرشتي، المدرس بالنجف، المتوفى ١٣٣٤ يوجد عند حفيده الشيخ مرتضى المدرس الچهاردهي ابن محمد بن المصنف بطهران، ومر للمؤلف (الغروية) ويأتي له (القصيدة الجميلة).
(١٧٧: رسالة في قبح الرشوة) فارسية مطبوعة، للسيد حسين العرب باغي المتوفى ١٣٦٩ ومر للمؤلف قريبا (فصل الخطاب في حرمة الشراب).
(١٧٨: قبس الاصباح في تلخيص المصباح) للشيخ نظام الدين سليمان ابن الحسن الصهرشتي، تلميذ علم الهدى وشيخ الطائفة، وصاحب (اصباح الشيعة) كما مر، وقد لخص فيه (المصباح المتهجد) في أعمال السنة والزيارات لشيخه الشيخ الطوسي، مع ضم فوائد أخرى من عنده كان عند المولى محمد باقر المجلسي وينقل عنه في (البحار) كثيرا من الأدعية، رأيته في خزانة السيد مهدي بن أحمد آل حيدر الكاظمي، ومما رأيت فيه انه يروى فيه عن الشيخ أبي الحسن أحمد بن علي بن أحمد النجاشي الصيرفي، المعروف بابن الكوفي، صاحب كتاب (الرجال) المعروف باسمه المتوفى ٤٥٠. وذكر الحموي في مادة صهرشت انه ينسب إليها أبو الفرج محمد بن الحسن البغدادي، من فقهاء الشيعة، له كتاب سماه (قبس المصباح) لعله أصغره من (مصباح المتهجد) للشيخ الطوسي إلى آخر كلامه فراجعه ومر تفصيل الخلاف في اسمه في (اصباح الشيعة).

(٣٠)