أربعة مائة بيت، في (١٧: ١٢٦) (٣٤٠: كراسة آية الكرسي) في تفسيرها. للسيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني المتوفى ١٣٨٦ ذكره في فهرسه. ومر له (فتح الباب ١٦: ١٠٥).
(٣٤١: كراسة الألمعي) مجموعة من الرسائل والمقالات الفارسية وغيرها جمعها أفضل الملك، بأمر اعتضاد السلطنة الذي توفى ١٢٩٨ يقرب من ألفي ورقة مطبوعة أو غير مطبوعة وفيها (نفثة المصدور) المطبوعة.
(٣٤٢: كراسة تشمل على ثلاثة عشر مسألة) مسائل حكمية عرفانية: ١ - من العالم الروحاني ٢ - عن ناسوت الامام ٣ - عن نقلة الامام ٤ - عن آدم الكلي ٥ - عن أهل دور الكشف ٦ - عن الصورة الإبليسية ٧ - عن العذاب الأدنى والأكبر ٨ - عن الكور الأعظم ما هو؟ ٩ - ما يخلق الكواكب وهل لها خلاص ١٠ - عن المسوخات ١١ - عن الجن الذين قتلهم أمير المؤمنين في بئر ذات العلم كيف قتلهم في أجسامهم، ١٢ - عن مولانا إسماعيل بن جعفر وموته ١٣ - عن قول الله كلا إن كتاب الفجار لفي سجين. كما في (فهرسة مجدوع: ٢٢٤).
(٣٤٣: الكرمات) للسيد رضى الدين علي بن طاووس الحلي، المتوفى ٦٦٤ ينقل عنه في كتابه (أمان الاخطار).
(٣٤٤: كرامات السيد أبي جعفر محمد) هو ابن الإمام أبي الحسن علي الهادي ع للشيخ جابر بن الشيخ مهدي آل عبد الغفار الكشميري القزويني الكاظمي، نزيل بلد، والمتوفى بها في ١٣٢٢ المذكور في (النقباء: ٢٧٥) كتبه بأمر شيخنا النوري في مجلد مبسوط، لكن سرقه السراق في طريق سامراء، ولا يعلم أنه ضاعت النسخة بأيديهم أو بعدها موجودة. وكانت وفاة السيد محمد حدود ٢٥٢ كما أمر بكتابته على ضريحه شيخنا العلامة النوري، وهو الذي عمر البقعة وأسس الضريح ونصبه على القبر في ١٣١٧.
(٣٤٥: رسالة في كرامات السيد محمد ابن الإمام علي الهادي ع) للشيخ هاشم بن محمد البلداوي، المتوفى ١٣٠٥ ينقل عنها السيد قاسم بن علي بن ياسين

(٢٨٩)