(٣٢٠: كد القلم في حل الجذر الأصم) للسيد ظهور الحسين الهندي البارهوي ساكن لكنهو، المشهور في علم المعقول، تلميذ السيد أبو الحسن بن السيد بنده حسين بن سلطان العلماء السيد محمد بن دلدار علي النقوي، وهو من المعاصرين، وله (التقرير الحاسم) كما مر (٤: ٣٦٦) وانه سمى في طبعه ب‍ (الدر المنتظم في حل جذر الأصم).
(٣٢١: كد القلم في حل شبهة جذر الأصم) للشيخ محمد علي بن الشيخ أبي طالب الزاهدي الجيلاني الأصفهاني، المتوفى ببنارس الهند في ١١٨١ حكاه في (نجوم السماء) عن فهرست كتبه.
(٣٢٢: كدوي مطبخ قلندرى) للميرزا إبراهيم الواعظ الخلخالي.
(٣٢٣: كد اليمين وعرق الجبين) للسيد أبي المعالي بن بدر الدين، حسن الحسيني المسكر انه الاسترآبادي، كتبه تقدمة وتحفة إلى كل زكى فهيم ذي طبع قوى قويم، يبحث فيه عن ست مسائل فقهية، أحدها ما في الدروس من قول بعتك بمائة ووضيعة درهم... الثانية، ما في القواعد فيمن أقر لذات الولد أعطاه ربع ما في يده، ولو لم يكن ولد أعطاه النصف، الثالثة في أرش البناء، والغرس لو أراد الشفيع قلعها. الرابعة فيما لو أوصى لزيد بعبد والاخر بتمام الثلاث ثم تجدد قبل التسليم. الخامسة في ميراث أجداد الثمانية والأعمام الثمانية، السادسة في ميراث الخنثى المشكل. كتبه في بغداد وفرغ منه في الثاني والعشرين من شوال في ٩٣٥ والنسخة رأيتها عند السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني. وفي (الرياض) أن له (ترجمة الجعفرية) أيضا. ونسخة آخري عليها صورة خط المؤلف هكذا: [الحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وآله أجمعين، كتبه أبو المعالي ابن بدر الدين حسن الحسيني الاسترآبادي، ببلدة بغداد في الثاني والعشرين من شوال ٩٣٥...] والنسخة ضمن مجموعة عند الشيخ عبد الحسين اليزدي الكتبي بالكاظمية، وفيها (بغية الطالبين) و (قصيدة البردة) المكتوبة في ٩٠٠ وعليها تملكات منها تملك ١٠١٤ وتملك ١١٠٤ ومنها تملك الشيخ محمد مكي من ذرية الشهيد في

(٢٨٦)