(القانون) وشرح (نظم القانون) ومختصره يأتي في الميم، وحاشية (القانون) لضياء الدين بن بهاء الدين الشجاعي، الفه في ٧٣٣ باسم سلطان عصره، شهاب الدولة قتلغ تيمور العادل، وهو متأخر بكثير عن سميه الذي كان من امراء ديار بكر.
في عصر ملوك الطوائف، الملقب بالب اينانج فتلغ بيك أبو المظفر بن غرتاش الغازي ابن آرتق شهاب الدولة، وهو الذي أمر مهران بن منصور بن مهران بترجمة (خواص الأشجار) عن السريانية إلى العربية، والمعرب موجود في (الرضوية) نسخة جيدة وقف الشاه عباس في ١٠١٧ فيها ٧٤٧ صورة من الأشجار و ١٤٨ انسان وحيوان.
أوله: [الحمد لله الذي خلق فسوى...] كما في فهرسها ج ٣ ص ٢٥٦ منه شرح فيه جملة من مشكلاته في الرضوية وقف نادرشاه في ١١٤٥ واختصر (القانون) بعض الأفاضل وسماه (المكنون) واختصر (المكنون) فخر الدين الخجندي وسماه (تنقيح المكنون) ثم شرح (التنقيح) لطف الله الطبيب المصري، سماه (التصريح في شرح التنقيح) وكتب موفق الدين عبد اللطيف بن يوسف الموصلي ثم البغدادي، حاشية على (التصريح) والحاشية موجودة في (الرضوية) بخط تلميذ المحشى وهو هبة الدين جميع الإسرائيلي المتطبب، كتبه سنة تأليفه وهي ٦١٦، ومر لابن سينا (الفراسة). ويوجد من (القانون) في (سپهسالار) نسخ عديده، منها ما كتبت في ٢٣ - ج ٢ - ٦٩٤ ومنها نسخة خط أمين بن جلال بن أمين الصديق الكازروني كتبت في ١٣ ذي الحجة ٨٨٨. ونسخة بخط نور الدين محمد بن جلال الدين محمد الطبيب الأصفهاني كتبت في ١٧ صفر ٩٩٣ وله ترجمة بالفارسية في (الملية:
٩٤ ف) لم يعرف مترجمها. أوله [حمد له. حمدى كه لمعات صدق آن نفحات اخلاص آن ديدهء جانرا مسحور سازد...] تاريخ كتابتها ١٢٥٦ كما في فهرسها (١: ٧٩).
(١٤٥: قانون قدسي) فارسي الف في ١٢٣٦ في النحو والصرف الفارسي، لعباس قلي آقا ابن ميرزا محمد خان الثاني المولود في ١٢٠٨ والمتوفى ١٢٥٢ صاحب (رياض القدس) ترجم في (دانشمندان ص ٣٠٦). طبع بتفليس ١٢٤٧.

(٢٥)