(١٥٢: كانون احساسات أو فداكارى شگفت انگيز يگانه مجاهد اسلام) يعني الامام حسين ع. بقلم السيد علي أكبر البرقعي، المتخلص به كاشف، مؤلف (كأخ دلاويز) طبع بطهران في ١٣٦٠ في ١٨٨ ص.
(١٥٣: كانون حكمت قرآن) للحاج الشيخ محمد باقر بن الشيخ أحمد الكمره أي الخميني. مؤلف (كانون عفت) الآتي ذكره. وهو في تفسير سورة اللقمان. طبع بطهران في ١٣٢٣ ش.
(١٥٤: كانون عفت قرآن) للحاج الشيخ محمد باقر الكمره أي الخميني المذكور. وهو في تفسير سورة اليوسف وقصته. طبع بطهران في ١٣٣٤ ش في ٢٨٤ ص.
(كانون فساد) للشيخ ذبيح الله، مر بعنوان (ساحل نجات) في (١٢: ٩٩).
(١٥٥: الكاس الأوفى في مسألة البداء) الظاهر أنه للحاج سيد عبد الله السبزواري المعروف بالبرهان، المولود في ١٣٠٠.
(١٥٦: كاوشهاى دوازده گانه) لعلي سامي. طبع ضمن مجموعة (گزارشهاى باستانشناسي) بطهران في ١٣٣٠ في ١٤٠ ص، وهو يبحث عن الاكتشافات التاريخية في تخت جمشيد في شيراز.
(١٥٧: رسالة في الكبائر والصغائر) فارسية للمولى محمد تقي الشريف بن محمد باقر اليزدي، تلميذ العلامة الأنصاري وصاحب (الجواهر) طبعت في يزد ١٢٧٧.
(١٥٨: رسالة في الكبائر) مختصرة. أولها: [... بدان وفقك الله كه أين رسالة ايست دربيان گناهان كبيره، ومعني عدالت وشناختن عادل] في مجموعة من رسائل العلامة المجلسي، رأيتها عند الشيخ عباس القمي، لكن ليس فيها اسمه ولا اسم أبيه وما ذكرها أحد في فهرس تصانيفهما فلا يحتمل كونها لهما.
(١٥٩: رسالة في الكبائر) للسيد حسين الواعظ اليزدي الحائري الكاظمي، طبعت في بمبئي مع (غرفة المعجزات).
(١٦٠: الكباير) لمحمد عبد الحسيب بن أحمد العلوي الفاطمي العاملي.

(٢٥٨)