النيشابوري، المتخلص بنجاتي، المذكور في (٩: ١١٧٢) ألفها إجابة لمحمد ابن علي المشهدي المعروف بسيواك، ذكر في المقدمة اقتدائه ب‍ (حدائق السحر).
أوله: [الحمد لله كما هو أهله، والصلاة والسلام على نبيه محمد وآله، چنين گويد محرر أين أوراق نجاتي] يوجد منها نسخة في (سپهسالار: ٣١٣ صدر) بخط محمد بن يوسف أبي عقيل البيهقي الوحيدي تاريخ كتابتها ٧٣٨ (في حياة المؤلف) كما في فهرسها.
(١١٣: الكافية في العروض والقافية) لحميد الدين أبي عبد الله محمود بن عمر النجاتي النيسابوري، مؤلف (بساتين الفضلاء في شرح تاريخ العتبى) شرحه في تبريز ٧٠٩ وشارح (بدايع الأسحار) كما في (كشف الظنون) موجود في مدرسة سپهسالار كما فهرسها (٢: ٤٤٥) بخط محمد بن يوسف البيهقي الوحيدي تاريخ كتابتها ٨٣٨. أوله: [الحمد لله كما هو أهله والصلاة والسلام على نبيه محمد وآله...]. راجع (٩: ١١٧٢).
(١١٤: الرسالة الكافية في الفقه) للشيخ المفيد المتوفى ٤١٣ وهي غير (الرسالة الكافئة في ابطال توبة الخاطئة) كما مرت ومر للمؤلف (الغيبة) في (١٦: ٨٠).
(١١٥: الكافية في الكلام) لفخر المحققين أبي طالب محد بن الحسن بن يوسف المطهر الحلي، المتوفى في ٧٨١ ذكره (كشف الحجب).
(١١٦: الكافية في النحو) لشيخ البهائي محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي المتوفي ١٠٣١ وشرحها يسمى ب‍ (الفريدة الوافية) طبع في هذه السنين.
(١١٧: كافية القافية في علم القوافي) فارسي، للسيد الأديب السيد تقي الحسيني المتخلص بالأوحدي الدقاقي البلياني: مرتب على فاتحة وتسع كفايات و خاتمة، أوله: [بعد از حمد الهي ونعت ومنقبت نامتناهي...] نسخة منه ناقصة عند عبد الكريم العطار بالكاظمية.
(١١٨: كالبد شكافى انسانى) للدكتور منوچهر حكيم والدكتور سيد حسين گنج بخش، طبع ضمن انتشارات جامعة طهران في ١٣٣٠ ش في ٣٨٢ ص.

(٢٥٠)