ان جئت سلعا فسل عن جيرة العلم * وأقر السلام على عرب بزي سلم وطبع مع شرحه في مصر في ١٣١٦. ومر لصفي الدين (القصايد الارتقيات) في (١٧: ٨٤).
(١٠٩: كافية ذي الإرب في شرح الخطب) أي خطبة (جمل العقود) للشيخ الطوسي وخطبتي (الشرايع) و (النافع) للمحقق الحلي وخطبتي (القواعد) و (الارشاد) للعلامة الحلي. والشرح للشيخ ظهير الدين على بن يوسف بن عبد الجليل النيلي، من تلاميذ فخر المحققين، ذكر الخطب أولا ثم شرح الجميع مرتبا، وفرغ منه في ٧٧٧. أوله: [أحمد الله على حسن توفيقه...] ونسخة لعله خط المؤلف في الرضوية وقف ١٠٦٧.
(١١٠: الكافية في الحساب) أوله: [الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد وآله أجمعين، أما بعد فهذه رسالة كافية في علم الحساب رتبناها على عشرة فصول، الفصل الأول في معرفة الأسامي والمراتب...] رأيته في موقوفة الحاج مولى نوروز علي البسطامي، وكتابة النسخة في ٨٣٩، ونسخة أخرى في النجف عتيقة جدا ناقص الاخر مكتوب على ظهرها: [من تصانيف الامام العالم العلامة مفخر العلماء عز الحق والدين كهف الاسلام والمسلمين عبد الوهاب بن إبراهيم بن عبد الوهاب الحزحى الزنجاني قدس روحه ونور ضريحه] ولعله المذكور في (٢: ٢٤٩) من (كشف الظنون) بأنه للشيخ عز البتول الزنجاني بتصحيف عز الدين، والزنجاني هذا هو مؤلف التصريف المعروف ب‍ (تصريف العزي) ترجم في (بغية الطالب: ٣١٨) ذكر انه رأى بعض خطوطه المؤرخ في ٨٥٤.
(١١١: كافية العروض في علم العروض) لمؤلف (المقالات النظامية) كما يظهر من فهرست في آخره. وهو السيد نظام العلماء الميرزا رفيع بن ميرزا علي أصغر نايب الصدارة سمي جده، الطباطبائي التبريزي، المتوفى ١٣٢٦.
ومر للميرزا رفيع هذا: (رسالة في القضاء ولقدر) في (١٦: ١٤٦).
(١١٢: الكافية في العروض وصنعه القافية) لمحمود بن عمر

(٢٤٩)