ومر للمؤلف: (فضائل الزهراء).
(١٠٥: الكافي في الفقه) للشيخ تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي، المولود في ٦٤٧ ذكره في كتاب رجاله في ترجمة نفسه. ومر للمؤلف:
(القضية في المنطق). في (١٧: ١٥٥) (١٠٦: الرسالة الكافية) لما تضمنه فرض كتاب الميراث. مر في (٣: ١٩٥) بعنوان (البينات في تحرير المواريث في وريقات) قال في آخره: [هذا نهاية ما أودعناه في (الرسالة الكافية) لما تضمنه فرض كتاب الميراث] كما في نسخة السيد محمد خليفة، وهي بخط السيد حسين بن أحمد بن كاتب الحسيني، كتابته في ١٠١٨.
(١٠٧: الكافئة في ابطال توبة الخاطئة) للشيخ السعيد أبي عبد الله المفيد م ٤١٣ يأتي بعنوان (المسألة الكافية) أيضا وهو غير (الكافية) في الفقه. كان في خزانة شيخنا النوري. وهو مما ينقل عنه في (البحار) وموجود نسخة منه في مكتبة راجه فيض آباد، الماري ٣. ومر للمؤلف (الغيبة) في (١٦: ٨٠).
(الرسالة الكافية) أو المسألة الكافية في الغسلة الثانية، للقطب الراوندي، وفي بعض النسخ (الشافية) ولذا ذكرناه في (١٣: ١٢). ومر للمؤلف (غريب النهاية) في (١٦: ٥٠) (١٠٨: الكافية البديعية في مدح خير البرية) وهي من بحر البسيط.
لأبي المحاسن صفي الدين عبد العزيز بن أبي السرايا الحلي السنبسي، المتوفي ٧٥٠ مشتملة على مائة واحدى وخمسين نوعا من أنواع البديع، في مائة وخمسة وأربعين بيتا، وشرحه لنفسه الموسوم ب‍ (النتايج الألمعية) والشرح الاخر الموسوم ب‍ (فرج الكرب) قد مر الجميع في (١٤: ٣٨) ومر (بديعية) السيد علي خان المدني وشرحها الموسوم ب‍ (أنوار الربيع)، وطبع (الكافية) مع (ديوان الصفي) في بيروت في ١٨٩٢ ميلادية أولها، في براعة الاستهلال والتجنيس المركب والمشتبه:

(٢٤٨)