(٩٢: الكافي) لأبي المحاسن، عبد الواحد بن إسماعيل الروياني الشهيد في ٥٠٢ صاحب كتاب (البحر) أو (بحر الذهب في فقه الشافعي) ذكره في (مرآة الجنان).
(٩٣: الكافي) في الاستدلال بصحة القول برؤية الهلال. للكراجي، الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى ٤٤٩ وقد عمله بمصر وهو في مائة ورقة. ذكره في فهرست كتبه الذي كتبه بعض معاصريه، وذكره السيد بن طاووس في (الاقبال) قال:
[وجدت تصنيفا للكراجكي في أول أمره ذاهبا فيه إلى عدم نقص شهر رمضان عن الثلاثين ثم رأيت له مصنفا آخر سماه (الكافي) في الاستدلال بصحة الرؤية ودخول النقص والاعتذار عما كان يذهب إليه من عدم النقص...] ومر للمؤلف (القيسرانية) في (١٧: ٢٢٥).
(٩٤: الكافي في احداث الأزمنة) لابن كبرياء، أبي الحسن موسى بن الحسن بن محمد بن العباس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت، والد صاحب (فرق الشيعة).
(٩٥: الكافي في التفسير) للسيد الامام ضياء الدين أبى الرضا فضل الله بن علي الراوندي الحسيني، صرح به العلامة في اجازته لبني زهرة، وهو شيخ منتجب الدين و ابن شهرآشوب، وكان حيا في ٥٤٨. ويأتي للمؤلف (الكافي في علم العروض).
(٩٦: الكافي في الحديث) وهو اجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليه لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول. لثقة الاسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي، ابن أخت علان الكليني، والمتوفى ٣٢٨ مشتمل على أربعة وثلاثين كتابا، وثلاثمائة وستة وعشرين بابا، وأحاديثه حصرت في ستة عشر ألف حديث، الصحيح ٥٠٧٢. الحسن ١٤٤، الموثق ١٧٨، القوى ٣٠٢، الضعيف ٩٤٨٥. ومائة وتسعة وتسعين حديثا أزيد من جميع صحاح الست، لان الصحيحين أقل من سبعة آلاف، والبقية لا تبلغ التسعة. أوله: [الحمد لله المحمود لنعمته المعبود لقدرته...] وكتبه في الغيبة الصغرى في مدة عشرين سنة، ولم يصنف مثله في الاسلام، وقد كتبت على بعض نسخه عدة أحاديثه موصوفا بما على، وقد طبع أصوله وفروعه مكررا، منها

(٢٤٥)