الخمسة التوحيد بالدليل الآني فقط، الثاني العدل والصفات الثبوتية والثالث النبوة واثباتها بالمعجزة والعمدة القرآن، وبيان وجوه اعجازه، والرابع الإمامة والخامس المعاد، وعلى النسخة حوش كثيرة من تلميذه المولى محمد رفيع الكزاري، مؤلف (كشف الأستار) الآتي، وأحال في تلك الحواشي إليه مكررا، ومما ذكر في أواخر الكتاب قبل الخاتمة، أن منكر الرجعة كافر مع التقصير، والاعتقاد به كالاعتقاد بعصمة الصديقة الطاهرة، ومنكرهما سواء في انكار الضروري، وفى الخاتمة أورد رسالة يوحنا بتمامها وبعد خاتمة الرسالة شرع في الأصل الخامس المعاد إلى آخره. ومر للمؤلف:
(الغصب) (القضاء والشهادات).
(٦١: كاشف العدل) في مسائل العدل، وهو غير ما مر بعنوان (رسالة في الجبر والاختيار) و (رسالة في مسائل العدل الأربعة) للمولى محمد كاظم بن محمد شفيع الاسترآبادي المتوفى ١٢٣٢، يوجد عند الشيخ محمد علي نزيل سنقر الحائري، وقد صرح نفسه بمغايرته لما مر بعنوان (جبر واختيار) (٥: ٨٢) فيما كتبه بخطه من فهرس تصانيفه، ونسخة في كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني، ونسخة في (المجلس: ٥٥٨٩) أوله: [أما بعد چنين گويد بنده خاطي محمد كاظم بن... كه بهترين خصلتي كه دلالت ميكند بركمال] بخط محمد الا رومي الساكن بكربلا في ١٢٣٥ ضمن مجموعة.
(٦٢: الكاشف عن ألفاظ نهج البلاغة في شروحه) للسيد جواد المصطفوي الخراساني، طبع بطهران في ١٣٣٨ ش في ٤٧٢ ص.
(٦٣: الكاشف عن اليقين في مناقب الأئمة الطاهرين) عده المولى أحمد المقدس الأردبيلي في أول (حديقة الشيعة) من مآخذه.
(٦٤: كاشف الغطاء عن معايب عدو العلماء) للشيخ جعفر كاشف الغطاء المتوفى ١٢٢٧ في رد الاخباري المقتول، بعد التأليف بخمس سنين، ومر للمؤلف (غاية المأمول في علم الأصول) في (١٦: ١٦).
(٦٥: كاشف الغلو وهادي أهل العلو) في نفى صفات الخالق عن المخلوقين للمولى محمد كاظم بن محمد شفيع الهزار جريبي المعاصر للشيخ احمد الأحسائي، والنسخة

(٢٣٨)