أقول: ومنه نسخة في الرضوية ونسخة بعنوان (كاشف الحقايق) والمؤلف محمد بن بهرام يأتي.
(٤٦: كاشف الحق) بلغة أردو، طبع بالهند.
(٤٧: كاشف الحق) فارسي، لمعز الدين محمد الأردستاني، هو بعينه (هداية العالمين) الآتي، سماه بذلك في آخر نسخة تاريخ كتابته في خبوشان في ١٠٨٠ عند السيد محمد الموسوي. ويوجد نسخة منه بهذا العنوان في (المجلس:
٢٥٢١) في الإمامة في مقدمة وباب وخاتمة، ألفها باسم المظفر قطبشاه في ١٠٥٨.
أوله: [حمدى كه حامدان ملا أعلا وذاكران كرهء غبرا از اداى آن عاجز آيند]. ونسخة في (الهيات: ٦ ب) بخط محمد محسن بن خواجة إسماعيل تاريخ كتابتها ١٠٨٨، كما في فهرسها. راجع (حديقة الشيعة) (٦: ٣٨٦) و (٢: ٣٢٢).
(٤٨: كاشف الحقايق) للسيد امداد امام الزيدي المستبصر العظيم آبادي الملقب بأنوار. بلغة أردو، مطبوع بالهند.
(٤٩: كاشف الحقايق) في شرح (تلخيص المرام) في الفقه للعلامة الحلي، والشارح سمى نفسه في الديباجة بمحمد بن بهرام. أوله: [الحمد لله الذي هدانا طريق النجاة...] والموجود في الرضوية انما هو المجلد الأول منه فقط، وكتابته في ٩٥٤ ولعله عصر الشارح. راجع (كاشف الحق) المذكور آنفا.
(٥٠: كاشف الحقايق) في شرح رسالة المنطق، للمولى نجم الدين خضر بن الشيخ شمس الدين محمد بن علي الرازي الحبلرودي، من علماء ما قبل عصر الصفوية، وفرغ من كتابة (جامع الأصول) في ٨٣٤ والمتن لأستاذه السيد شمس الدين محمد بن السيد الشريف الجرجاني، وقد مر (جامع الدقايق) أيضا له في شرح رسالة (الغرة) معرب (الدرة الكبرى) في المنطق لأستاذه أيضا، وقد رأي الشرحين صاحب (رياض العلماء) بخط الشيخ إبراهيم الكفعمي في بلاد مازندران، قال وكتابته في ٨٥٧ ورأيت الورقة الأولى من (جامع الدقايق) صرح في أوله أنه الف (كاشف الحقايق) شرحا على (الدرة الكبرى) ولما الف أستاذه الشريف (الغرة الصغرى) شرحه أيضا بهذا الشرح وهو

(٢٣٦)