(٢٨: غاية الادراك في دراية الأفلاك) لأثير الدين الأبهري، المتوفى ٦٦٣ أو ٦٧١ كما في (شاهد صادق) في ثلاثة اقسام ١ - الهندسة ٢ - الهيئة ٣ - في تسطيح الكرة، كل منها في مطالع متعددة. يوجد نسخته في مكتبة جامعة طهران برقم ١٠٨٢ كما في فهرسها ٤: ٩٢٥ ينقل فيها عن كتابه (الزيج الاختياري). أوله [الحمد لله خالق الأطوار ومفيض الأنوار..] والنسخة بخط السيد الشريف الجرجاني، كتبها في ٧٧٩.
(٢٩: غاية الارشاد المعد ليوم التناد) في الفقه، للشيخ المعاصر مسيب (موسى) بن حيدر علي بن ولي بن فيروز. بقى في المسودة إلى أن توفى، أول كتاب الصوم منه:
[الحمد لله الذي خص الصوم لنفسه..] شرع بتبييضه في ٢ ذي الحجة ١٣٤١ وله (تاج العروس) مر في ج ٣ - ص ٢٠٦.
(٣٠: غاية الإفادة في أسرار آية الشهادة) تفسير لآية [شهد الله انه لا اله الا هو].
للحاج السيد عبد الله بن الحسن الموسوي المدعو ب‍ (برهان السبزواري) المولود في ١٣٠٠.
(٣١: غاية أماني الطالب في شرح كافية ابن الحاجب) للشيخ نجم الدين أحمد بن محمد بن أبي الحزم مكي المخزومي القمولي، المتوفى بمصر في رجب ٧٢٧ عن نحو ثمانين سنة. الجزء الأول منه موجود في المتحف البريطاني بلندن، والجزء الثاني منه من أثناء الكلام على الضمائر، بخط علي بن التقى المؤذن بمشهد الإمام الحسين، فرغ من نسخه في سادس عشر محرم اثنين وأربعين وسبعمأة، والجزء الثالث منه أوله: [قال وكلم المجاز تدخل عن فعلين..] إلى آخر الكتاب. وهذان الأخيران موجودان في المكتبة (الخديوية).
(٣٢: غاية الأماني في أحوال الطالقاني) للسيد محمد حسن بن السيد عبد الرسول بن السيد مشكور بن محمود بن عبد الله بن أحمد بن الحسين بن السيد حسن مير حكيم الحسيني الطالقاني النجفي، المولود بها في ١٣٥٠ طبع بعضه في مقدمة ديوان السيد موسى الطالقاني المذكور في ٩: ٢٠٠٠.
(٣٣: غاية الامكان) للخواجه محمود بن محمد الدهدار العياني الأشنوي. طبع مع (رسائل شاه نعمة الله ولي) في مجلد بطهران، بمباشرة عبد الحسين ذو الرياستين في

(٨)