المحدث الفيض في تجويز الغناء، رأيته ضمن مجموعة من رسائل المؤلف، وهو الشيخ محمد هادي الطهراني المتوفى ١٣٢١. ويأتي له قريبا: (فوائد متفرقة).
(٣١٣: غناء الأديب في شرح مغني اللبيب) للمولى علي أصغر بن علي أكبر البروجردي، نزيل طهران، المولود في ١٢٣١ كما في ترجمته في آخر (نور الأنوار) له المطبوع.
وطبع معه (ضياء النور) له، الذي نظمه في ١٢٧٦. ونسخة (غناء الأديب) عند الشيخ احمد بيان الواعظين الأصفهاني، تاريخ كتابتها في شعبان ١٢٧٧. وقال: هو والد المولى مهدي البروجردي. ويأتي للمؤلف في هذا الجزء (فارق الحق) (فرائد الشريعة) (فيض الرضا).
(٣١٤: غناء الأديب في فهم مغني اللبيب) للحاج محمد نجف الكرماني المشهدي، العارف مشربا والأخباري طريقة، المتوفى هناك في اثنين وتسعين ومأتين والف.
ذكره في (المآثر والآثار ص ١٧٣) و (مطلع الشمس).
(٣١٥: غناء الأديب في فهم مغني اللبيب) للمولى محمد مهدي بن علي أصغر القزويني المتوفى ١١٢٩ صاحب (ذخر العالمين) المذكور في ١٠: ٩. يوجد نسخة منه في مكتبة شاه عبد العظيم بري (رقم ١٤٠) ونسختان منه في (سپهسالار ٢٣٣٠ و ٢٣٣١) لكن اسمها هناك (اغناء الأديب) كما في فهرسها ٣: ١٧٦.
(٣١٦: الغناء والاسلام) في اثبات حرمته وحرمة القمار بالشطرنج وغيره، بلغة أردو، للسيد راحت حسين الرضوي الكوپال پوري، ذكر في فهرس تصانيفه. ويأتي للمؤلف (فلسفهء دعاء).
(٣١٧: غنائم الأيام فيما يتعلق بالحلال والحرام) فقه استدلالي للمحقق الميرزا أبي القاسم الجيلاني القمي ١٢٣١، طبع مع رسائل، عديدة له في طهران ١٣١٩.
أوله: [الحمد لله الذي أنقذنا من شفا جرف الهلكات..] مرتب على أربعة اقسام، لكنه ما خرج من قلمه الا القسم الأول في العبادات، من الطهارة والصلاة والزكاة والخمس والصوم والاعتكاف، لكن من انضمام جملة من رسائله في ساير أبواب الفقه، كأنه صار كتابا جامعا لأبواب الفقه بأسرها. ويوجد نسخة مخطوطة منها في مكتبة المعارف العامة بطهران، كما في فهرسها لجواهر الكلام (ج ١ ص ٩٢)، وذكر

(٦٣)