البلاذري، ونديم المتوكل العباسي وله (فتوح البلدان) المذكور كما ذكره سيد نا أبي محمد الحسن صدر الدين، قال ابن النديم في ديباجة الكتاب: هذا فهرست كتب العلوم القديمة وتصانيف اليونان والفرس والهند الموجود منها بلغة العرب وقلمها، ونسخة عتيقة موجودة في مكتبة (كوپريلى اوغلى) وقد طبع بأوربا ناقصا، واعتنى بطبعه فلؤغل ورود يجر ومولر الالمانيين في لايبسك في مجلدين من ١٨٧١ إلى ١٨٧٢ وصرح باسمه (فوز العلوم) في (كشف الظنون) وذكره في الفاء بعدها الواو.
(١٧٢٩: الفوز الكبير في أصول التفسير) لشاه ولى الله الدهلوي النقشبندي، مؤلف (فتح الرحمان) المذكور في (١٦: ١٠٦) يوجد نسخة في (الآصفية: ٢٥٩) و (ديوان هند) و (پيشاور) وهو فارسي، غير آن القسم الخامس من الكتاب والفصل الآخر منه عربية، طبع الفارسي والعربي مكررا بالهند والقاهرة. راجعه (١٧٣٠: فوز المعاد) مجموع مختصر لبعض الأدعية والأوراد. للشيخ حسين بن الشيخ علي القديحي مؤلف (أنور البدرين) أوله: [الحمد لله الذي امر بالدعاء..] فرغ منه في ١٣٧٠ ومر للمؤلف في هذا الجزء (غاية أمل الآمل) و (غاية المطلوب لترويح القلوب).
(١٧٣١: فوز المعاد وسلامة المرصاد) حواشي عملية فتوائية على (نجات العباد) لسيدنا السيد أبو تراب الخوانساري النجفي. طبع في النجف في ١٣٤١ وتوفى المؤلف ١٣٤٦.
ومر له في هذا الجزء (الفرق بين الواجب المطلق والمشروط).
(١٧٣٢: فوز النجاة) للحكيم أبى علي بن مسكويه الرازي، المتوفى ٤٢١ ذكره (كشف الظنون). ومر للمؤلف في هذا الجزء (الفوز الأصغر).
(١٧٣٢: الفوز والأمان في مدح صاحب الزمان ص) لشيخ البهائي م ١٠٣١ قصيدة من بحر الطويل مطلعها:
سرى البرق من نجد فجدد تذكاري * عهودا بجروى والعذيب وذي قار وشرحها الشيخ أحمد بن علي الشهير بالمتنبي في ١١٥١. أوله [الحمد لله الذي فتح خزائن المعاني بمفاتيح العناية..] وعارضها جماعة، منهم الشيخ جعفر الخطى البحراني بأمر الشيخ البهائي. أوله:

(٣٧٣)