عين ما عبر عنه بعنوان (الغرر والاخبار) في كتابه (البلد الأمين) وعده في آخره من الكتب المأخوذ عنه.
(١٥٥: غرر الاخبار في رد تصحيح الاختيار) الذي الفه محمد أبو بكر البغدادي رد عليه الشيخ كاظم بن جواد الساعدي المعاصر وطبع في ١٣٧٥. وله (حياة الإمام علي بن الحسين ع) وتراجم أصحابه. طبع في ١٣٧٥.
(١٥٦: غرر الاخبار ودرر الآثار في مناقب الأطهار) للشيخ أبي محمد الحسن بن أبي الحسن محمد الديلمي، من أهل آخر المأة السابعة وبعدها إلى أواسط الثامنة، له (الارشاد) و (اعلام الدين) وقد نقل عن تصانيفه الشيخ أحمد بن فهد الحلي في (العدة) و (الغرر) هذا ينقل عنه المجلسي في أول (البحار) وأيضا ينقل عن (الغرر) المولى محمد حسين الكرهرودي المعاصر، المتوفى بالكاظمية في ١٣١٤ في تأليفاته كثيرا، منها (حديث الكساء) بالترتيب الموجود في (منتخب الطريحي) باختلاف يسير جدا، بأسانيد عديدة. أقول رأيت عند السيد آقا التستري نسخة من (الغرر) مخرومة، وفي عدة مواضع من أواسطه يقول: [العبد الفقير إلى رحمة الله تعالى ورضوانه الحسن بن أبي الحسن محمد الديلمي - إلى قوله - وفي كتاب (العيون والمحاسن) للشيخ المفيد..] وقال بعد ذكر ما جرى من بني أمية، ثم بني العباس على المسلمين، بتأثير اختلاف ملوك المسلمين شرقا وغربا في ضعف الاسلام وتقوية الكفار - إلى قوله - فالكفار اليوم دون المأة سنة قد أباحوا المسلمين قتلا ونهبا، فيظهر منه انه بعد مأة سنة من انقراض بني العباس، في ٦٥٦. وبالنسبة إلى حديث الكساء، ليس فيه ذكر السند بل لفظه [.. حتى أنهم ذكروا لما دخلوا تحت الكساء قال الله تبارك وتعالى للملائكة يا ملائكتي وسكان سماواتي ما خلقت سماء مبنية..] الحديث على ما ذكرة الطريحي - إلى قوله - ثم قال علي ع اجزني يا رسول الله ص. فإنه ليس فيه هذه الفقرات من قول علي ع وجواب النبي ص إلى آخر ما ذكره الطريحي. وينقل في (الغرر) أيضا عن كتاب (نزهة السامع) الملقب ب‍ (المحبوبي) جملة من مطاعن معاوية وفضايحه. وينقل فيه أيضا عن كتاب (السقيفة) رواية أبي صالح السليل أحمد بن عيسى، وفي بعض مواضعه، عن صاحب كتاب (السقيفة)

(٣٦)