(٨٧: غاية المنى في الصلاة) للميرزا مهدي الأصفهاني المدرس في مشهد خراسان، المتوفى بها في ذي الحجة ١٣٦٥. ذكر في فهرسه.
(٨٨: غاية المنية في احكام الوقت والقبلة) للسيد عبد الله بن طاهر.
(٨٩: غاية النظر) في علم الكلام. للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني، المتوفى ٦٧٩ رأيت النقل عنه، مع النسبة إلى الشيخ ميثم، في مسألة الإمامة وأدلتها، في حاشية كتاب (المقاصد الكلامية) تصنيف الشيخ الميثم المذكور، ورمز تلك الحاشية (م. ح) والنسخة في كتب المولى محمد علي الخونساري. ويأتي له (قواعد الإلهية في الكلام والحكمة).
(غاية الوصول وايضاح السبل) في شرح المختصر (منتهى السئول والأمل). للعلامة الحلي ٧٢٦. قال العسقلاني في (الدرر الكامنة) في أعيان المأة الثامنة، وشرحه، يعنى العلامة، على مختصر ابن الحاجب [في غاية الحسن في حل ألفاظه وتقريب معانيه] وقال في (كشف الحجب): انه ينقل عن الشرح المذكور كثيرا الكرماني في (نقود الردود) والموجود منه في مكتبة (الخديوية) بمصر الجزء الأول منتهيا إلى أثناء مباحث التخصيص في مجلد، بقلم مغربي، وبهامشه تقييدات، وبه طيارات بخط عز الدين محمد بن جماعة تاريخها رابع شعبان في خمسة عشر وثمانمأة، والجزء الثامن منه أيضا بهذه الأوصاف، لكن به خرم، كما في فهرست المكتبة. أقول يوجد نسخة بعضها بخط العلامة ظاهرا عند (السماوي) سماه فيه (غاية السئول) وهو المناسب لقافية ايضاح السبل، ولذا ذكرته بهذا العنوان أيضا. أوله: [الحمد لله ذي العزة والجلال والقدرة والكمال..] قال في (كشف الظنون) عند ذكر شروح (منتهى السئول) وشرحه جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهر الحلي الرافضي، في مجلدين على طريقة الاحكام والمحصول، قال ابن كثير: ولا بأس به فإنه مشتمل على نقل كثير، وتوفى ٧٢٦ انتهى بلفظه فليتأمل التعصب. وفي (الرضوية) نسخة الشيخ أبى حامد ابن احمد في ٧١١ ومجلده الثاني من العام والخاص إلى آخر الكتاب موجود في كتب (الفاضلية) و (دانشگاه: ٢٧٧١) كما في فهرسها، والمجلد الأول في كتب الشيخ عبد الرضا آل الشيخ راضي، حكى في حاشيته عن شرح القطب الشيرازي في حال

(٢٤)