(معرفة الامام) عين العبارات العربية لفصل الخطاب هذا، في بيان أوصاف الأئمة ع، طبق عقائد الشيعة ويأتي للمؤلف (القدسية).
(٩١٤: فصل الخطاب وكنه الصواب في نجاسة أهل الكتاب والنصاب) أو (فصل الخطاب) في كفر أهل الكتاب والنصاب، لكنه لم يتم. والنسخة منه الناقصة موجودة. للشيخ سليمان بن عبد الله البحراني م ١١٢١. ذكره تلميذه الشيخ عبد الله السماهيجي في اجازته للشيخ ناصر الجارودي، وذكره (اللؤلؤة) أيضا، ويوجد النسخة الناقصة ضمن مجموعة من رسائل الشيخ سليمان بخط تلميذه الشيخ محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله بن حسين المقابي، في كتب السيد خليفة الأحسائي. أوله: [الحمد لله الذي نور قلوب العارفين بأنوار عرفانه وكماله..] مرتب على مقدمة وثلاثة أبواب، في المقدمة أربع فوائد: ١ في التراجيح بين الاخبار ٢ في الحقيقة الشرعية ٣ في الاجماع ٤ في لزوم الاخلاص في الأعمال. لم يبرز من الأبواب شئ. ومر للمؤلف في هذا الجزء (الغراء).
(٩١٥: فصل در بيان شناخت امام) في العقايد الإسماعيلية، طبع بالقاهرة ١٩٤٧ م في ٢٨٠ ص كما في (فهرست كتابهاى چاپى فارسي). وذكره (ايوانف: ٧٠٨).
(٩١٦: فصل در معرفت بيمارى وموت) لعبد الله گرجى وفرهاد گرجى، يوجد ضمن مجموعة مع (فصول چهار گانه) لهما في (پزشكى: ٧ / ٢٥٤) كما في (دربارهء نسخه هاي خطى ٣: ٣٤١).
(٩١٧: فصل الفصول في شرح أصل الأصول) فارسي في الكلام، للشيخ علي بن الشريعتمدار الاسترآبادي م ١٣١٥. ذكره في كتابه (غاية الآمال) والمتن لوالده كما مر.
(٩١٨: فصل في الكيميا) للامام زين الدين أبى الحسن علي بن عبد الرحمان بن حيدر الحلبي، يوجد ضمن مجموعة في هذا الموضوع عند الدكتور مهدوي، بخط القرن الحادي عشر، كما في (دربارهء نسخه هاي خطى ٢: ١٦٢).
(٩١٩: فصل في الكيميا) لكمال انجداني، يوجد ضمن المجموعة المذكورة عند المهدوي بطهران.

(٢٣٣)