(الملية ١٤ / ١٠١ ف) واثنا عشر نسخة في (دانشگاه) كما في فهرسها، والمجلس ونسخة ثمينة في (موزهء إيران باستان) كتابتها ٩٩٧.
(٦٣٣: فرهاد وشيرين) لوصال كان (فرهاد وشيرين) وحشي ناقصا فتممه وصال الشيرازي المذكور (٩: ١٢٦٨) قال في أول التميم: [.. من كتاب وحشى را تمام كنم.
غرض عشق است وأوصاف كمالش * سرايد خواه وحشى يا وصالش ونسخة التتميم بخط الشاعر الخطاط الميرزا كوچك محمد بن وصال، في ستمائة ونيف.
بيتا، فرغ من كتابتها ١٢٦٠ وخطه في غاية الجودة، أهداها إلى خزانة الشاهزاده فرهاد ميرزا، وأخيرا دخلت في حيازة السيد محمد المشكاة فأهداها إلى دانشگاه.
وطبع بطهران على الحجر. راجع فهرست مشار. ويوجد منه نسخ كثيرة في (المجلس).
و (دانشگاه: ٢ / ٣٥٠٩ و ١ / ٣٧٧٠).
(٦٣٤: فرهنگ) في قواعد اللغة الفرنسية، للمهندس محمد سرفراز غزنى. طبع بطهران ١٣٣٠ ش.
(٦٣٥: فرهنگ آصفية) في لغة الهند، طبع في أربع مجلدات للسيد احمد الدهلوي راجعه.
(٦٣٦: فرهنگ آلماني بفارسي) لغلام على تربيت. طبع مكررا بطهران. ويأتي له (فرهنگ تربيت).
(٦٣٧: فرهنگ آلماني بفارسي) لپرويز حيدري، وعنايت عطائي. طبع بطهران.
(٦٣٨: فرهنگ آلماني بفارسي) الفه محمد علي ترقى (خيام) ويأتي له (فرهنگ انگليسى بفارسي) (فرهنگ روسى بفارسي) (فرهنگ عربي بفارسي) (فرهنك فارسي بانگليسي) (فرهنك فرانسه بفارسي).
(٦٣٩: فرهنگ آموزگار) لحبيب الله آموزگار الشيرازي. طبع بطهران مكررا. ويأتي للمؤلف (فلسفهء روحي).
(٦٤٠: فرهنگ آنندراج) في اللغة الفارسية لمحمد باد صاحب الهندي. طبع في أربع مجلات على الحجر بلكهنو ١٣٠٧. ثم بطهران في ستة مجلدات.

(١٩٠)