بالايقاع والنغم، وتلك المعرفة أنشأت في نفسه هذا الابداع لتقاربهما في المأخذ.
ومر له في هذا الجزء (فائت العين).
(٥١٥: فرض الصلاة) لأبي الفضل الصابوني الجعفي الكوفي، شيخ أبى القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ومر كتاب (ابتداء فرض الصلات) في حرف الألف. ومر له في هذا الجزء (الفاخرة في الفقه).
(٥١٦: كتاب فرض طاعة العلماء) لأبي النضر محمد بن مسعود، السلمي السمرقندي، ذكره النجاشي. ومر له في هذا الجزء (غسل الميت).
(٥١٧: الفرض في معرفة النبض) لفرج الله بن محمد الطبيب. أوله [حمد له. وبعد فهذه لطيفة كالفرض في معرفة النبض وصفاتها إجابة لبعض الاخوان..] وآخره [فنبضهم صغير متفاوت. قال المؤلف فرج الله بن محمد.. هذا ما أردت اثباته في هذه الأوراق من أحوال النبض] يوجد نسخة منه في (دانشگاه: ٨ / ٢٨٣٦) بخط القرن ١٣ كما في (فهرسها ج ١٠: ص ١٦٧٩).
(٥١٨: كتاب فرض المسح على الرجلين) للشيخ الأقدم أبى على محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي، شيخ مشايخ النجاشي، كما صرح به فيه. والمتوفى كما في (كشف الحجب) في ٣٨١ وهي منطبقة على تاريخ وفات الصدوق. ولعله وهم. ويأتي في هذا الجزء (الفسخ على من أجاز النسخ) (فهرست تصانيف أبى على الإسكافي).
(٥١٩: فرضيهء لاپلاس راجع بزمين وداروين راجع به آدم) ترجمة وتأليف لحسين مدحت. طبع بطهران ١٣٢٥ ش.
(٥٢٠: فرط غم) مراثي بالأردو. للمير ضامن على المتخلص ب‍ (ضامن). طبع في حيدر آباد بالمطبعة الحيدرية.
(٥٢١: فرعون يكتا پرست) منظومة فارسية، لعلى أصغر حكمت الشيرازي، المذكور في ٩ ٧٤٩. طبع في ١٣٣٨ في ١٠ ص.
(٥٢٢: الفرق) أو افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة. أوله [بسملة. قال النبي ص من أحدث حدثا في الاسلام فقد هلك، من ابتدع بدعة فقد ضل..] وآخره [ونسأل الله تعالى ان يثبتنا على دين الاسلام ويجعلنا ممن يدعوه إلى دار السلام. وتمت

(١٧٣)