بيقياس خالقي را كه ترتيب أخلاق فاسان معركهء فراست..] نسخة منه كتبت في رجب ١٢٧٩ يوجد في (سپهسالار: ٢٨٦٩).
(٤٠٥: رسالة في الفراسة) أصله العربي للفخر الرازي، والترجمة الفارسية للطف الله عزيز الهروي، في القرن التاسع. ترجمه لمعين الوزير، يوجد نسخة من الترجمة في مكتبة (المجلس: ٢٠٩٦) كما في فهرسها (ج ص ٨٣).
(٤٠٦: رسالة الفراسة) فارسية لآقا رضى الدين محمد القزويني م ١٠٩٤ رأيته في مجموعة من رسائله في مكتبة السيد نصر الله (التقوى) بطهران. ويأتي له (رسالة في القبلة).
(فراقد الغرباء) للشيخ جمال الدين حسن، المعاصر لصاحب (المعالم) والشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي، والشيخ حسن بن عبد النبي بن أحمد. وكتبوا جميعا تقاريظهم عليه، وتاريخ الأخير في ٩٩٩ كذا نقلته عن خط بعض الفضلاء. والصحيح انه (فرقد الغرباء) كما يأتي، وهو جمال الدين الحسن الحانيني المتوفى ١٠٣٥ كما في (خلاصة الأثر).
(٤٠٧: فراق نامه) مثنوي فارسي لجمال الدين خواجة سلمان بن علاء الدين محمد الساوجي، في (مجالس المؤمنين) عن (بهارستان) للجامى الذي الفه ٨٤٠ توصيفه بأنه كتاب بديع ونظم لطيف ثم قال [الفضل ما شهدت به..] وترجمه في خزانهء عامره ص ٢٥٥ وأرخ وفاته ٧٧٨ المطابق مع [بساط دار قرار] ومر له (جمشيد وخورشيد) أو بالتقديم والتأخير. ومر ديوانه في ٩: ٤٦٢ و (ساقينامه) ويأتي كلياته الموجود وفى ضمنه (فراق نامه) هذا الموجود في مكتبة (سلطان القرائي).
أوله: بنام خدائيكه با تيره خاك * برآميخت أين جوهر جان پاك وآخره: الهى بخاصان در گاه تو * سر وجان فدا كرده در رآه تو بعرفان معروف سر سرى * كه پايان كارم بخير آورى ونسخة في (المجلس: ٩١٠) ومنه عند الدكتور مهدوي بطهران ضمن (كليات ساوجي) بخط عتيق يرجع إلى القرن الثامن أو التاسع كما في (دربارهء نسخه هاي خطى ٢: ٩١).
(٤٠٨: فراق نامه) لمير مبارك بن السيد عاصم بن عبد الله الهندي، المتخلص (راغب،

(١٥٣)