(٥٢: غاية الطالبين ونهاية الراغبين) في ايضاح طرق احكام المنجمين، للشيخ محمد ابن عبد الله علي بن أحمد البلادي البحراني، فرغ منه في ٢٨ ذيقعده ١١٤١.
بخط الشيخ علي بن الحسين بن محمد بن يوسف البلادي في ٢٠ رجب ١١٨١ مرتبا على ثلاثة أبحاث ومطلب وثلاثة فصول، أوله: [الحمد لله الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا..] كان في خزانة الحاج علي محمد النجف آبادي.
(٥٣: غاية الطلب) لميرزا محمد علي التبريزي الخياباني الملقب به آقا بالا. فيه ترجمة الميرزا أبى القاسم الأردوبادي، كما ذكره ولده الميرزا محمد علي في (الرياض الزاهرة).
(٥٤: غاية الغرض في معالجة المرض) للسيد الشريف منصور الحسيني الحسنى، من أهل القرن الثالث عشر. ترجمة لكتاب (المنهج في الطب) تصنيف نجيب الدين أبى حامد محمد بن علي بن عمر السمرقندي، الشهيد بهراة لما دخلها التتر ٦١٩.
وقد رتبها على ستين بابا يليها باب في (الطبيعة) وهي موجودة في مكتبة (الخديوية).
(٥٥: غاية الفهوم في تدبير المهموم) لإسحاق خان بن إسماعيل خان الدهلوي، من رجال القرن الثاني عشر، وهو شرح القسم الخاص بالحميات من (القانون) لابن سينا.
نسخة منه في (بانكى يور) (رقم ٤٠ ر ٤). كما في (فهرست مصنفات ابن سينا) للمهدوي ص ١٩٤.
(٥٦: غاية القصد في معرفة الفصد) للشيخ شمس الدين محمد بن المكي العاملي المتوفى ٩٣٨ قرئه الشهيد الثاني عليه في الشام كما حكاه في (الامل) عن ابن العودي في رسالته (بغية المريد) لكن الموجود في (البغية) انه قرء الشهيد بالشام عند الشيخ شمس الدين محمد بن مكي من كتب الطب (شرح الموجز) للنفيسي و (غاية القصد) من تصنيف الشيخ المذكور وليس فيه انه عاملي بل لا يظهر منه انه شيعي، لكن ذكرناه تبعا للمحدث الحر الذي ذكره في القسم الأول من علماء جبل عامل، ويظهر من (بغية المريد) انه توفى في جميدى الأولى ٩٣٨.
(٥٧: الغاية القصوى في ترجمة عروة الوثقى) أصله للسيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي، المتوفى ١٣٣٨ في الفروع العملية. ترجمة أوائله وجملة من كتاب صلاته

(١٤)