الفهرست يحتمل انها لأهلي الترشيزي المتوفى ٩٣٤ أو لأهلي الشيرازي المتوفى ٩٤٢ المذكورين في (٩: ١١٢ - ١١٣) وهو في المعما واللغز ونظمه باسم السلطان احمد غازي پادشاه اماسية. أوله:
باسمي كردم آغاز معما * كه هست آن أعظم أسماء حسنا ظهورى در مظاهر كرد ذاتش * كه تا ظاهر شود جمله صفاتش وهو بخط كتبت في القرن ١٠ - ١١ مذهبة مجدولة مع تخلصات بعنوان (أهلي).
(٣٤١: الفرائد النفيسة) في وجوب صلاة الجمعة ومناسك الحج وأصول الدين وبعض الفروع. للشيخ عيسى بن الحسن بن شبر بن دنياب الخاقاني نزيل المحمرة. كتبه باسم الشيخ خزعل وطبع في حياته في ١٣٢٤.
(٣٤٢: الفرائد والقلائد) في اللغة، للشيخ الأقدم أبى الحسن علي بن محمد بن عبيد بن الزبير الأسدي، النحوي المعروف بابن الكوفي، ترجمه الياقوت في (معجم الأدباء).
وذكره النجاشي في ترجمة أحمد بن عبدون شرف الدين. وأيضا ذكره السيوطي وقال سيدنا بحر العلوم في (الفوائد الرجالية): انه من اعلام الشيعة بالكوفة وله الخط المشهور بالصحة والضبط، وكان جماعا للكتب ولد في ٢٥٤ وتوفى ٣٤٨.
(٣٤٣: فرائض) لابن حسام المذكور في ٩: ٢٠١٩ نسخة منها عند (فخر الدين بطهران) وهو منظومة فارسية في الإرث نظم في ٢٧٥. آخره:
دو شنبه آخر شهر مبارك * بآخر آمد أين نظم مبارك پس از هفتصد گذشته خمس وعشرين * خدايا رحم كن بر جمله، آمين چوهست ابن حسام أين نظم را خاص * بروح أو ببايد خواند اخلاص ويوجد منها نسخة أخرى في (دانشگاه: ٢ / ١٩٤٧) تاريخ كتابتها ٢٥ محرم ٩٦٢ ق كما في فهرسها. أولها:
پس از تحميد ذات پاك يزدان * درود مصطفى ونعت ياران (فرائض) خوان كه تعليم فرائض * بقول مصطفى هست از فرائض وآخره مثل نسخة فخر الدين.
(٣٤٤: كتاب الفرائض) لأبي بكر بن شبيه. ذكره في (معالم العلماء) في باب الكنى.

(١٤٤)