العيني. وهي في خمس وأربعين الف بيت. وعليه حواشي منه كثيرة بخطه. بيضه غلام رضا الأصفهاني، فرغ منه في ذي القعدة ١٢٨٠ ملمع بالعربية والفارسية وقفه حسب وصيته المولى محمد حسين القمشهي الكبير.
(٥٣٣: رسالة في صلاة الجمعة) للسيد ناصر بن السيد هاشم بن أحمد بن الحسين الموسوي الأحسائي.
(٥٣٤: رسالة في الصلاة الحاضرة لمن عليه الفائتة) للشيخ الامام قطب الدين أبى الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي المتوفى ٥٧٣ ذكرها (كشف الحجب).
(٥٣٥: رسالة في الصلاة الحاضرة لمن عليه الفائتة) للشيخ منتجب الدين أبى الحسن علي بن عبيد الله بن محمد بن الحسن الملقب بحسكا مخفف (حسن كيا) ابن الحسين ابن الحسن بن الحسين أخ الشيخ الصدوق ابن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي الرازي صاحب (الفهرست) المتوفى بعد ٥٨٥ ذكرها في (الرياض). ومرت رسالة في جواز تقديم الفائتة. ويأتي (وجوب تقديم الفائتة على الحاضرة) وتأتي أيضا (المضايقة) وأيضا (المواسعة والمضايقة) متعددة.
(٥٣٦: الصلاة في الحمام الوقفى) للميرزا أبى المعالي الكلباسي، ذكرها ولده في (البدر التمام).
(٥٣٧: رسالة في صلاة ذوي الأعذار) للشيخ عبد النبي الوفسى العراقي المعاصر. نزيل قم، في ثلاث كراريس كما ذكره لنا شفاها.
(٥٣٨: رسالة في الصلاة في الشعر الملاصق لبدن المصلى وثوبه مما لا يؤكل لحمه) للسيد محمد بن عبد الكريم الموسوي التبريزي المعروف بمولانا المولود ١٢٩٤ والمتوفى ١٣٦٠.
(الصلات العاليات) اسم تاريخي للتحيات الطيبات التي مرت في ج ٣ ص ٤٨٧ كما في نسخة مكتبة (مدرسة البروجردي).
(٥٣٩: رسالة في الصلاة في العرفات وبيان أحكامها) للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البلادي البوشهري المعاصر. ذكرها في فهرست تصانيفه.

(٨٢)