إلى الجد فإنه علي بن أحمد بن محمد بن هلال ويعرف والده بأحمد المنشار ولذا يعبر عنه بالشيخ على المنشار وتوفى ٩٨٤ وهو أبو زوجة الشيخ البهائي.
٥٠٥: رسالة في صلاة الجمعة) للمولى على أصغر بن علي أكبر البروجردي المولود ١٢٣١ في ألفي بيت، كما في آخر (نور الأنوار) له المطبوع ١٢٧٥.
(٥٠٦: رسالة في صلاة الجمعة) وتحريمها. فارسية للمولى على رضا بن كمال الدين حسين الأردكاني الشيرازي المتخلص بالتجلي المذكور في ٩: ١٠٠٠ المتوفى ١٠٨٥ ولها الحاقات اختلفت نسخها لذلك.
(٥٠٧: رسالة أخرى في صلاة الجمعة) ملحقة بالأولى. للمولى علي رضا التجلي أيضا رد فيها على المحقق السبزواري القائل بالوجوب، وهي أيضا فارسية ذكرهما في (الرياض) أقول: وهذه الرسالة قد ردها المولى محمد السراب برسالة فارسية أورد فيها تمام رسالة التجلي بعنوان (قال) ثم ذكر ما عليه بعنوان (أقول) ويظهر منه، ان التجلي كتب رسالته باسم الشاه سليمان، مرتبا على فصول. وفرغ المولى محمد السراب من رسالته في رده في شوال ١٠٨١.
(٥٠٨: رسالة في صلاة الجمعة) لتاج العلماء السيد علي محمد بن السيد محمد بن دلدار على المتوفى ١٣١٢ ذكرها السيد علي نقي في (مشاهير علماء الهند).
(٥٠٩: رسالة في صلاة الجمعة) وحرمتها في زمن الغيبة. للشيخ علي نقي بن محمد هاشم الكمره أي، القاضي بشيراز ثم شيخ الاسلام، بأصفهان والمتوفى ١٠٦٠ ذكرها في (الرياض).
(٥١٠: رسالة في صلاة الجمعة) ووجوبها العيني، مختصرة. للمولى عماد الدين بن يونس تلميذ المولى عبد الله التستري الذي توفى ١٠٢١ قال في (الرياض): عندنا منها نسخة أوله: [الحمد لله الذي جعل لنا أحسن السبيل، وأرسل إلينا خير الرسل ونصب لنا أئمة الكل..] مرتب على مقدمة وباب وتتمة وقد سقط من النسخة الموجودة في مكتبة السيد جلال الدين الأرموي صفحة من آخر التتمة، ولذا لا يعرف تاريخ الفراغ ولا تاريخ الكتابة. وقد أفتى فيه بوجوب إقامة الجمعة بآدابها ثم إعادة الصلاة ظهرا بأربع ركعات وقال فيه حاكيا عن أستاذه بما لفظه [وقال شيخنا المدقق

(٧٧)