كتبها ١١٢٦ ومعها رد المولى السراب وانتصار المولى محمد امين عن عمه المولى عبد الله التوني، كلها في مجلد بخط واحد، وفى مكتبة (التسترية) الرسالة التونية فقط تاريخ كتابتها ١١١٢ أولها [الحمد لله على جميل بلائه وله الشكر على جزيل نعمائه..].
(٤٩٥: رسالة في صلاة الجمعة) بالفارسية للمولى عبد الله بن الحسين التستري الأصفهاني المتوفى بها ١٠٢١ ينقل عنها تلميذه المولى عماد الدين بن يونس في رسالته في صلاة الجمعة معربا لعباراتها وهو مكرر لعدد ٤٨٩ فراجع. الفارسية كما سيأتي.
(٤٩٦: رسالة في صلاة الجمعة) وعدم اجزائها عن صلاة الظهر. للشيخ عبد النبي الوفسى العراقي المعاصر. ذكرها في فهرس كتبه.
(٤٩٧: رسالة في صلاة الجمعة) للمولى عبد الوهاب بن محمد علي القزويني المجاز من الشيخ جعفر كاشف الغطاء، وابنه الشيخ موسى، والشيخ أسد الله الكاظمي، والشيخ احمد الأحسائي، والسيد جواد العاملي، والسيد عبد الله شبر، وغيرهم، نسخة عصره في (مكتبة المحيط بطهران) وعليها حواشي رمزها: منه سلمه الله تعالى.
(٤٩٨: رسالة في صلاة الجمعة) للشيخ محمد علي بن أبي طالب المدعو بالشيخ على الحزين الزاهدي الجيلاني الأصفهاني المولود في ١١٠٣ والمتوفى ببنارس الهند ١١٨١ ذكرها في فهرس كتبه.
(٤٩٩: رسالة في صلاة الجمعة) وتحقيق القول فيها في زمان الغيبة. للشيخ زين الدين علي بن شهاب الدين أحمد بن أبي جامع الحارثي العاملي من تلاميذ الشهيد الثاني وفر بعد شهادة أستاذه من بلاده إلى كربلا وفر منها إلى الدورق واتصل بواليها السيد مبارك بن مطلب ودخل معه إلى الحويزة وبها مات وحمل إلى النجف، ذكر ذلك كله حفيده وسميه الشيخ علي رضى الدين بن علي فيما كتبه إلى المحدث الحر صاحب (الامل) من أسماء علماء آل أبي جامع.
(٥٠٠: رسالة في صلاة الجمعة) ووجوبها التخييري وانها أفضل الافراد ويتعين الوجوب مع الفقيه الجامع للشرائط. للشيخ نور الدين علي بن الحسين بن عبد العالي

(٧٥)