نادرشاه في ١١٤٥.
(٤٨٥: رسالة في صلاة الجمعة) للمولى عبد الخالق بن المولى عبد الرحيم اليزدي المشهدي المتوفى بها ١٢٦٨ مؤلف (مصائب المعصومين) الذي الفه ١٢٤١ وطبع ١٣٠٣ و (معين المجتهدين) في الأصول وغير ذلك من تقرير أستاذه شريف العلماء والنسخة كانت عند الشيخ حبيب الله بن الشيخ محمد حسين حكيم باشي المشهدي الترشيزي وهو من الأفاضل الاعلام المعاصرين اشتغل في العراق سنين وفى سامراء رأيته هناك في سفرته الأخيرة زائرا حدود ١٣٤٠ وذكر ان والده ابن أخت المصنف، وانقطع عنى خبره بعد التاريخ.
(٤٨٦: رسالة في صلاة الجمعة) للشيخ عبد السلام بن محمد الحر العاملي، عم المحدث الحر العاملي، كما ذكره في (الامل).
(٤٨٧: رسالة في صلاة الجمعة) وعدم وجوبها عينا في زمن الغيبة. للشيخ عبد العالي ابن المحقق الكركي نور الدين علي بن عبد العالي. قال في (الرياض): انها مختصرة عندنا منها نسخة. وتوفى ٩٩٣ ويظهر من موضع آخر من الرياض ان اسمها (اللمعة) وينقل فيها عن (معارج السؤول) في تفسير آيات الاحكام.
(٤٨٨: رسالة في صلاة الجمعة) واختيار الوجوب العيني. للسيد عبد العظيم بن السيد عباس الاسترآبادي الاخباري، يروى عنه السيد هاشم التوبلي، علامة البحرين في تصانيفه. وقال الشيخ عبد الله السماهيجي في اجازته للشيخ ناصر: ان السيد عبد العظيم من أصحابنا الأخباريين. وكذا ذكره في (اللؤلؤة).
(٤٨٩: رسالة في صلاة الجمعة) واختيار الوجوب. فارسية، للمولى الورع عبد الله بن الحسين التستري، أستاذ جملة من علماء الحديث والرجال مثل: المولى محمد تقي المجلسي، والمولى عناية الله القهپائي، والأمير مصطفى التفريشي، والمولى خداويردى الافشار، وغيرهم. والمعاصر للشيخ البهائي توفى ليلة الأحد السادس والعشرين من المحرم ١٠٢١ كما عن (تاريخ عالم آراء؟). ومرت رسالة ولده في الحرمة.
(٤٩٠: رسالة في صلاة الجمعة) واختيار الوجوب. ردا على عبارة (كشف اللثام)

(٧٣)