فان شئت لهذا الجمع تاريخ * لموعا فوق الاسم اجعل مزيدا يعنى احسب عدد حروف [لموع شهاب ثاقب] المنطبق عددها على ١٠٥٧.
(رسالة في صلاة الجمعة) وحرمتها ردا على (الشهاب الثاقب) لتلميذه المولى محمد امين بن عبد الوهاب. مرت بعنوان (رد الشهاب) في ١٠: ٢٠٢.
(٤٤٦: رسالة في صلاة الجمعة) وحرمتها للمولى امين بن أحمد أخ المولى عبد الله التوني انتصر فيها لعمه المولى عبد الله ورد على المولى محمد السراب الراد على عمه. أولها [الحمد لله الذي اخرج عباده من حيرة الضلالة بارسال الرسل الكرام..] ينقل فيها كلام المولى محمد السراب بعنوان قال الفاضل المحشى ثم يقول [وفيه..] فيشرع في الجواب عنه، كله في ثلاثمأة بيت بخط الشيخ عباس علي بن الشيخ إبراهيم كتبها ١٢٢٦ رأيت النسخة في بغداد عند السيد عبد الكريم بن السيد حسين ابن أحمد بن حيدر الكاظمي. وانما يعبر عن السراب بالمحشى لان رده على رسالة عمه التوني بعنوان الحاشية.
(٤٤٧: رسالة في صلاة الجمعة) والقول باستحبابها ونفى الوجوب العيني والحرمة في ثمانمأة بيت. للأستاذ الأكبر الوحيد المولى محمد باقر بن المولى محمد أكمل البهبهاني المتوفى ١٢٠٥ أولها [الحمد لله..]. وقدم له مقدمات أربع. ثم شرع في احتجاج القائلين بالعينية. رأيتها بخط تلميذه محمد حسين بن عبد الوهاب الخراساني في ١١٨٣.
(٤٤٨: رسالة في صلاة الجمعة) أخصر من الأولى، للوحيد البهبهاني أيضا. أولها [اختلف الأصحاب في صلاة الجمعة في زمان الغيبة على أقوال، وأولها الحرمة، والثاني الوجوب العيني، والثالث التخيير..] ثم شرع في حجة الأول. رأيت نسخة منه كتبت ١١٩٠.
(٤٤٩: رسالة في صلاة الجمعة) فارسية أيضا للأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني أولها [الحمد لله والصلاة على محمد وآله. حكم نماز جمعه در زمان غيبت، مشهور وجوب تخييريست، بلكه دعوى اجماع براين شده..] رأيتها في مكتبة سيدنا الحسن (الصدر).

(٦٥)