المولى عباس بن محمد المدعو بالناسخ الگنجوي فرغ منها ٧ محرم ١٠٨٣ وعنها استنسخ (السماوي). وتوجد نسخة منه عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان أيضا (٣٢٦: صفوة الصفوة للعارف، في شرح صفوة المعارف) التي هي منظومة في الهيئة من نظم سعد بن علي الحضرمي. لابن العتايقي الشيخ كمال الدين عبد الرحمان بن محمد بن إبراهيم ابن العتايقي الحلي شارح (نهج البلاغة) ومعاصر الشهيد الأول وفى طبقة جملة من تلامذة العلامة الحلي. قال في (الرياض): رأيت خطه بالتاريخ على شرح نهجه وكان تاريخه ٧٨٦.
(٣٢٧: صفوة الكلام في مواعظ الحسين عليه السلام) وادعيته وخطبه وحكمه ومصائبه. للشيخ خليل بن إبراهيم الصوري العاملي المتوفى بالنجف. وذكرها في آخر (الفوائد الخليلية).
(٣٢٨: صفوة المصادر) في معاني المصادر الفارسية لمحمد مصطفى خان ابن الحاج محمد روشن خان الهندي طبع بلكهنو ١٩١٩ م.
(٣٢٩: صفوة المرام من مدارك الأحكام) حاشية مبسوطة على المدارك للسيد شبر ابن محمد بن ثنوان المولود ١١٢٢ والمتوفى حدود ١١٩٠ ذكرت في رسالة ترجمته المؤلفة ١١٧٣.
(٣٣٠: صفوة المعارف) في اثبات الرب والملائكة والروح. للسيد محمد علي هبة الدين ذكره في فهرسه.
(٣٣١: صفو صفوة الأصول ونفى صفوة الفضول) في أصول الفقه. للشيخ عبد القاهر ابن الحاج عبد بن رجب المخلص العبادي الحويزي المعاصر للشيخ المحدث الحر العاملي كما في (أمل الآمل).
(الصفيحة) في الأسطرلاب للشيخ البهائي مرت بعنوان الصحيفة الأسطرلابية كما هو المشهور وان كان غلطا. وله أيضا شرح الصفيحة. يوجد في مخطوطات الموصل كما في فهرسها ٢١٣.
(٣٣٢: صفير دل) من مثنويات الشيخ محمد علي بن أبي طالب الزاهدي المتوفى ١١٨١ طبع مع كلياته.

(٥١)