(٣٢٠: صفوة الزبد) منظومة في فقه الزيدية. أولها:
الحمد للآله ذي الجلال * وشارع الحرام والحلال وعليها شرح. أوله: [الحمد لله رب..] فرغ من الشرح في محرم ١١١٥ يوجد عند (الصدر).
(٣٢١: صفوة الصافي والبرهان ونخبة البيضاوي ومجمع البيان) تفسير كبير في ثلاث مجلدات ينتهى أولها إلى سورة الاسرى والثاني إلى آخر سورة ياسين والثالث إلى آخر القرآن وهي صفوة التفاسير الأربعة مزج القرآن بتفسيره كالصافي وهو تأليف الشيخ محمد ابن الشيخ علي بن الشيخ عبد النبي بن محمد بن سليمان المقابي البحراني، فرغ من مجلده الأول منتصف ليلة ٢٩ - ع ١ - ١١٦٥. والمجلدات الثلاث موجودات بخطه في مكتبة السيد خليفة الأحسائي.
(٣٢٢: صفوة الصافي من رغوة الشافي) تلخيص للشافي في الإمامة وهو أخصر من تلخيصه الآخر الموسوم ب‍ (الارتشاف) وألفه بعده كما مر بعنوان التلخيص، وكلاهما للسيد بهاء الدين محمد بن محمد باقر المختاري النائيني كان حيا إلى ١١٣٠ كما في (الروضات) نسخة خط المؤلف عند (السيد شهاب الدين بقم). لخص فيها جميع مقاصد الشافي ودلائله من غير إشارة إلى السؤال والجواب بين القاضي عبد الجبار المعتزلي والسيد المرتضى ولكن في (الارتشاف) صرح بالسؤال والجواب.
(٣٢٣: صفوة الصفاء) فارسي في أحوال الشيخ أبى إسحاق صفي الدين جد الصفوية لميرابى الفتح ابن مير مخدوم الحسيني الشريفي المتوفى ٩٧٦ ذكر في أوله:
انه كتب بعض العامة على مذاقه كتابا في كراماته فيه الغث والسمين فوجب ان يكتب في قباله ما يشتمل على حقيقة أحواله أولها: [شريفترين ذكريكه مسبحان حظائر ملكوت..] وآخرها: [وفى ذلك فليتنافس المتنافسون] توجد في (الرضوية) في ٣٨٥ ورقة.
(٣٢٤: صفوة الصفاء) فارسي في مناقب الشيخ صفي الدين جد السلاطين الصفوية لابن البزاز. قال الشيخ البهائي في توضيح المقاصد): ان في ثاني عشر محرم ٧٣٥ توفى قطب الأقطاب صفي الدين إسحاق الأردبيلي وحالاته وكراماته مشهورة، وصنف

(٤٩)