ويظهر من أسانيده جمع كثير من مشايخ أبى التحف الذي هو من مشايخ الشريفين الرضى والمرتضى كما ذكره في (الرياض). نعم هو يروى في (عيون المعجزات) عن كتاب (الأنوار) لأبي على محمد بن همام المذكور. والمكتوب فيما رأيت من النسخة [أبو على الحسن بن همام] من غلط الناسخ ظاهرا. وكذا يروى عن كتاب (انساب قريش) الذي هو بخط أبى الحسن النسابة، ومراده صاحب (المجدي). ونقل أيضا ما حكاه الحسين بن حمدان الحفيني. ويروى فيه أيضا عن أحمد بن محمد بن عياش الجوهري صاحب (مقتضب الأثر) المتوفى ٤٠١ وعن أبي محمد الحسن بن محمد بن محمد بن نضر، وعن أبي على أحمد بن زيد بن دارا عن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن جمعة القمي، عن ابن عياش الجوهري المذكور. ثم انه حكى صاحب (الرياض) [انه رأى نسخة عتيقة منه بكازرون، فيها انه شرع في تأليف (عيون المعجزات) في السابع من رمضان سنة ثمان وأربعين وأربعمأة. وكان فراغه منه في يوم الفطر من السنة]. وقال أيضا: [انه رأى بكازرون نسخة استنسخها السيد الآميرزا محمد هادي بن الاميرزا لطف الله الحسيني العريضي السلامي الأحدي الكازروني، الموجود عند أولاده وأحفاده بكازرون اليوم، عن نسخة عتيقة بالية من موقوفة جده الأمير افتخار الدين عزيز الله بن شرفشاه الشهير بشاهمير السلامي، وقد ضاعت أشياء كثيرة منه، فاستنسخ الموجود منه صونا عن الضياع. ونقل ما أورده المؤلف في آخر الكتاب إلى أوله.] انتهى ملخص كلام صاحب (الرياض).
(٢٣٩١: عيون المناقب) في مناقب أهل البيت. للحسين بن أحمد بن بكر الصيرفي البغدادي التمار. ذكر في (كشف الحجب). أقول: سماه ابن شهرآشوب في (معالم العلماء) ب‍ (عيون مناقب أهل البيت) بعد ذكر اسم مؤلفه كما مر. والظاهر أنه كان من القدماء ولعله الحسين بن محمد النحوي التمار من مشايخ المفيد فراجع.
(٢٣٩٢: العيون والأنهار) في المعارف والمبدء والمعاد. مرتب على اثنى عشر عينا كما في فهرسه وفى كل عين عدة أنهار، والموجود في المجلد الأول إلى تمام العين الثامن وهو موجود في مكتبة موقوفة أمير المؤمنين بقلم الحاج مولى عبد الله الهروي كما نبهني سبطه شمس الدين محمد في ١٣٣٠.

(٣٨٥)