اعلام الهداية..] فرغ منه في الخميس ٤ رمضان ١٣٣١ وقد يسمى (طبقات الثقات).
(عيون الشرف) اسم رسالة العروض تأليف مير محمد مؤمن بن شرف الدين على الاسترآبادي لم يذكر هذا الاسم في نفس الرسالة ولا في الحاشية عليها الموسومة ب‍ (لعل قطبى) وانما كتب هذا الاسم على ظهر النسخة. وقد ذكرناه بعنوان (رسالة في العروض) في ص ٢٥٧.
(٢٣٨١: عيون الصفا في أخلاق المصطفى) للشيخ حسين بن علي بن حماد الليثي الواسطي. ذكره في اجازته للشيخ نجم الدين خضر بن محمد بن نعيم المطار آبادي في ٣ شوال ٧٥٦ الموجودة قطعة منها في (الرياض).
(٢٣٨٢: العيون العبري في مقتل سيد الشهداء) للسيد إبراهيم بن رسول بن يوسف بن مرتضى الحسيني المرتضوي الميانجي المولود ١٣٣٢. فرغ من تبييضه في النجف في ج ١ ١٣٦٥ أوله: [الحمد لله كما هو أهله عدد الرمل والحصى..] مرتب على مقدمة وخاتمة بينهما أربعة أبواب كلها ذوات فصول.
(٢٣٨٣: عيون الفوائد وزين القلائد) عده ابن شهرآشوب في (المعالم) من الكتب المجهولة المؤلف.
(٢٣٨٤: عيون اللئالي) للسيد الأمير معز الدين محمد بن أبي الحسن الموسوي صاحب (ذخيرة يوم الجزاء) الذي فرغ منه ١٠٣٢ كما مر. ذكر في مقالة له في آخر نسخة (الذخيرة): ان في الصلاة أربع وثلاثون أمرا ذهب أكثر الفقهاء إلى انها مستحبة وعندي انها واجبة وقد استدللت على وجوبها في كتبنا الاستدلالية وفى رسالة على حدة سميتها ب (عيون اللئالي) ثم ذكر تفصيل الأمور وان منها ثمان في القيام وواحد في القراءة وعشرة في الركوع واثنى عشر في السجود وثلاث في التشهد.
(٢٣٨٥: عيون المحاسن) للشيخ الفقيه المتكلم، عماد الدين الحسن بن علي بن محمد بن علي بن الحسن الطبري المعرف عند الفقهاء بعماد الدين الطبري. ذكره في (الروضات) وهو صاحب كتاب (العمدة) المعاصر للمحقق الطوسي والعلامة الحلي. ويأتي (العيون والمحاسن) متعددا.
(٢٣٨٦: عيون المسائل) في الفقه من الطهارة والعبادات والصلاة. للمحقق الداماد

(٣٨٢)