السئول) وقد كتبه بعد (كنز العرفان) للشيخ المقداد ولعله من تلامذته. أقول: صرح نفسه في أول (معارج السئول): بان الله من عليه بتأليف (عيون التفاسير) واستخرج منه (المعارج) على نهج ما الفه شيخه المقداد ومنه يظهر انه كان من المعمرين لان الفاضل المقداد كما أرخه تلميذه الشيخ حسن بن راشد توفى ٨٢٨. والموجود من هذا التفسير في مكتبة (سپهسالار) المجلد الثالث من سورة (مريم) إلى آخر سورة (الفاطر) فيظهر ان جميعه في أربع مجلدات. والنسخة بخط محمد بن أسد في ٨٨٥ وعليها تصحيحات يظهر انها بخط المؤلف وقد ذكر مفصلا في فهرس المكتبة ج ١ ص ١٣٩ ١٤٥.
(٢٣٧٦: عيون الحساب) الذي لم يكتب مثله في هذا لباب. للمولى محمد باقر بن المولى زين العابدين اليزدي من مشايخ البهائي كما حكى عن (الرياض) واحتمل بعض أنه من تلاميذ البهائي فراجع. رتبه على مقدمة وخمسة أبواب في حساب الصحاح والكسور والمساحة واستخراج المجهولات بالخطائين والجبر والمقابلة والأربعة المتناسبة والستة المتناسبة واستخراج الوصايا المبهمة وذكر لكل قاعدة أمثلة كثيرة. أوله:
[الحمد لله على ما أولانا من ضروب نعمه المتضاعفة ومنحنا من لطائف قسمه المترادفة..].
ويأتي كتابه (مطالع الأنوار) في الهيئة. و (العيون) كانت عند النجف آبادي وانتقلت.
إلى المكتبة (التسترية). ذكر في أوله شطرا من فوائد علم الحساب واسمه واسم الكتاب وتبويبه وعليه حواشي (منه) كثيرة وجملة من الحواشي لولد المصنف الشيخ محمد حسين سلمه الله وبعض الحواشي الاخر رمزها (أهم) تدل على غاية فضل هذا المحشى، ولعل اسمه إبراهيم. والنسخة بخط محمد نصير الجابري الأنصاري فرغ منه سابع صفر ١٠٥٦ وفى لفظ الكاتب غلط فكتب [سنة ستة وخمس والف] ونسخة أخرى بخط محمد شفيع بن محمد صالح اليزدي في ١٠٦٩ عند (السماوي) وعليها تملك المولى محسن النحوي القزويني في ١١٤٤ كتب تملكها في قزوين بخطه. وامضائه [محمد محسن بن محمد طاهر القزويني] وفى نسخة (المشكاة) ذكر في الديباجة [ان الراجي فضل ربه الأبدي محمد باقر بن زين العابدين اليزدي.. فأراد ان ينظم تلك الفرائد.. ففعل متوكلا على الله الواحد الوهاب وسماه بعيون الحساب ورتبه على مقدمة وسبعة أبواب..] سادسها في استخراج المجهولات بالخطائين. ونقل في هذا الباب حل مسألة

(٣٧٨)